第6章 社会篇：古人工作，什么行业最赚钱
到了宋朝，夜禁轨制完整打消，北宋都城开封完整成为不夜城。每至傍晚，夜市开端，公众能够到酒楼茶坊赏识音乐跳舞，有点近似本日的演艺类酒吧夜总会。《东京梦华录》记录：“凡京师旅店门首，皆缚彩楼欢门……向晚灯烛荧煌，高低相照。盛饰伎女数百，聚于主廊槏面上……”开封城里，夜晚最繁华的要属马行街，灯火透明，人声喧闹，烟雾环绕。蚊子最怕灯油，以是马行街连蚊子都没有。那边文娱场合浩繁，除了曲艺以外，卖卦、喝故衣、探博、剃剪、纸画、令曲、讲史等各种文娱游戏应有尽有。宋朝夜市另有很多地摊大排档，二十文便能买一份小吃，合明天十来元钱。这些夜市大排档的停业时候很晚，有的停业到凌晨，等收摊的时候，早市停业者已经出摊了。前人这类幸运的夜糊口只在宋朝持续了三百年，元朝重新开端夜禁，明清循之，因而前人的夜糊口又复归沉寂。
作为浅显公众，寄信最常见的体例就是找熟人捎带。
育婴堂的开支来自于官方帮助和当局拨款，属于官民合办的构造。育婴堂里的孤儿长大后，育婴堂还要卖力给其安排前程。男孩长大，要为其找到情愿收为养子或雇工的家庭，且不准由娼妓家认养，也不准被领养去当奴婢。别的，还不答应育婴堂向领养者索要钱款。女孩长大，则为其找到情愿收为养女或养媳的婆家。小说《红楼梦》里的秦可卿就是孤儿出身，是由其养父秦邦业从摄生堂抱回的。这里的摄生堂和育婴堂是一回事，但清朝叫育婴堂的更多。
53 前人如何“存”钱
明天，如果谁家找了一个有钱有势的半子，我们常说这家人钓到了“金龟婿”。“金龟婿”这一说法，就是源于唐朝的鱼符轨制。武则天之前，唐朝的鱼符是鲤鱼形的。武则天称帝后，怕人们看到鲤鱼会睹物思人想起“李氏”江山，因为“鲤”和“李”同音，遂将鱼符改成了龟形。龟在当代星宿崇拜中代表玄武，和武则天的“武”谐音。如许，三品以上官员的鱼符就变成了“龟符”，因而就有了“金龟婿”的说法。
商鞅以后的历代王朝，只要当局官员在履行任务时需求证明本身的身份，“身份证”就仅范围官员阶层利用了，毕竟他们才是有身份的人。
前人在市道上最常用的是碎银子，面值要比银锭小很多。碎银子的重量不是标准化的，有大有小，比较随机。所之前人利用的时候会随身带两样东西：一是剪子，二是戥（děnɡ）子。利用时，用剪子剪下适当的碎银子，用戥子称。这类剪子和普通的剪子不太一样，剪刀口很短，剪柄却很长很粗，如许操纵杠杆道理能够更省力。戥子则是一种切确度极高的小秤，传闻是宋朝时呈现的。戥子能够切确到厘，一厘约莫是31.25毫克。不但能够用来称银子，还能够用来称金子或中药等贵重物品。前人买卖的时候，需求用多少银子，就用戥子称多少付款。戥子是中国当代花银子时必用的计量东西。法国闻名史学家布罗代尔在《15—18世纪物质文明经济本钱主义》一书里曾描述古时购物的人“随身带有钢剪，按照所购货色的代价把银锭铰成大小不等的碎块。每个碎块都需秤出重量：买卖两边都利用戥子”。小说《红楼梦》里也有诸多用戥子的片段，比如第五十一回写道：“因而开了抽屉，才瞥见一个小簸箩内放着几块银子，倒也有一把戥子。麝月便拿了一块银子，提起戥子来问宝玉：‘哪是一两的星儿？’”
最后我们算算清朝时银子的采办力。清朝乾隆年间，湖广、江西地区一石米的代价在一两半与二两银子之间。清朝的一石和明朝大抵相称，约莫合明天145斤。遵循明天的米价作为衡量中介计算，清朝的一两银子约莫合明天350元。
前人的确是有“身份证”的，但普通不是每小我都有。在当代，当局官员在履行任务时需求证明本身的身份。以是，当代有“身份证”的大部分都是官员，这类身份证属于职业身份证明。全民持有身份证的轨制，仿佛只在战国时的秦国呈现过，其创建者是商鞅。
需求重视的一个征象是，当代的官学也会收一些公费生。比如汉朝的中心太学有两类门生，“正式生”和“特别生”。正式生由中心直接提拔退学，属于公费生，当局还发俸禄；特别生由处所选送到太学，属于公费生，固然也不需求交学费，但没有俸禄，食宿用度需求自理。以是，太学中有些贫寒的后辈，需求一边学习一边做小工，这就跟明天的打工上学近似。
一个五口之家糊口在汉朝，假定家中有两儿一女，一年交的赋税加起来约莫在两千钱，别的还要上交粮食产量的7%。当然，这个交税总额是在你家没有剩女的前提下。如果你有一个成年还嫁不出去的女儿，交的税更多！
汗青学者戴逸在《18世纪的中国与天下·农夫卷》中指出：乾隆期间的中等农户，年支出约三十二两银子。我们再来看看明天一户农夫家庭的年均支出有多少。按照国度统计局的数据，2017年天下乡村住民人都可安排支出为13432元。如果遵循一家两个大人计算，2017年一户住民家庭的均匀支出在27000元摆布。如果清朝的三十二两银子与明天的27000元相称，那清朝一两银子的采办力约莫合明天的850元。
安济坊和居养院是宋徽宗时提高完美的社会救济和养老机构。《宋史》记录，宋徽宗曾下诏：“置安济坊养民之贫病者，仍令诸郡县并置。”安济坊首要给得病的贫苦公众供应医疗办事，近似一个免费病院。当时规定，凡是有1000户以上的城镇都必须设置安济坊。居养院，主如果针对孤寡白叟、贫民、孤儿的居养机构。此中，针对孤寡白叟的居养院厥后叫作安老坊、安怀坊等，称呼分歧，性子一样，近似明天的官办免费养老院。在宋朝，凡是60岁以上的孤寡白叟，都有权力进入居养院。居养院中，针对孤儿的部分叫作慈幼局，其性子相称于明天的儿童福利院。
“一骑尘凡妃子笑，无人知是荔枝来。”大师都晓得杨贵妃爱吃荔枝。但是在交通并不发财的当代，杨贵妃的荔枝是如何运输的呢？
这类当局主持打算并修建的门路，当代称之为官道，也做通报官方信息的驿道利用。官道的骨支线以都城为核心，向处所最高一级的行政单位和多数会辐射。支线上面又有多少分支，连接处所上统统的城镇。以清朝为例，官道分为三个品级。第一品级是“官马通衢”，从都城北京向天下辐射，是通往各大省会的官道支线，这类门路相称于明天的免费高速公路。第二品级是“通衢”，首要从省会通往该省下辖的各首要都会，近似明天的国道。第三品级是“巷子”，从通衢或各首要都会通往部属城镇，相称于明天的省道。以是，沿着官路走，根基能达到天下各个城镇。
除了熟人捎带，寄信的第二种体例是找专门的代理人邮寄。亲戚朋友出差可遇不成求，而有的行业则是按期规律性出差，比如说当代的贩子群体。贩子常常出去行商，走南闯北，速率也快。以是找贩子捎带函件是很不错的挑选。贩子捎带需求付费，普通是几十文到上百文不等，折合明天百八十块钱。送到目标地时，如果收信人热忱好客，还会留捎信人吃顿饭。
中国近代意义上的身份证轨制，出世于民国期间的宁夏。第二次海内反动战役期间，宁夏省主席马鸿逵大肆搜捕弹压共产党人，并对所辖人丁停止登记鉴别。1936年的某一天，马鸿逵偶然中看到了《史记》里的《商君传记》，眼睛顿时亮了！遭到商鞅照身帖的开导，马鸿逵在宁夏开端推行身份证轨制。当时的身份证叫作“住民证”，由白布制成，长7厘米，宽3厘米，上面写着持有人的姓名、春秋、籍贯、职业，以及身高、面孔、手纹箕斗形状等小我特性，以这类住民证来鉴别“良民”身份。马鸿逵的发明，也算是“以史为鉴”了。
银锭俗称元宝，普通有十两和五十两两种锻造规格。宋朝一两银子的采办力合明天群众币七八百元，十两的银锭就是明天七八千元钱，五十两的银锭就靠近四万元了！以是银锭首要用于储藏财产和大宗商品付款，很少在市道畅通。就像古人在饭店吃一顿饭很难消耗到七八千元，更不会不找零，除非花的不是本身的钱。
先看看宋朝一两银子的采办力。宋朝市场上畅通的主如果铜钱，一贯铜钱即是一两银子。一枚铜钱为一文，一千文为一贯。因为前人用绳索贯穿一千枚铜钱的中孔后拴在一起，以是叫一贯钱。是以前人用成语“腰缠万贯”描述富有。但是宋朝的一贯钱常常“缺斤短两”，因为一千文太多了，利用时很少有人劈面盘点。这就使贪婪者有空子可钻，事前偷偷在一贯钱里拿出来一些，以少充多。厥后，大师为了制止亏损，也都跟着这么干。时候长了，就渐渐构成了定制，一贯只剩下七八百文，这就是宋朝的“省陌制”。省陌制的题目学界也在争辩，没有定论，我们临时还是遵循一贯一千文来计算。
与明天以赢利为底子目标的莆田系病院分歧，宋朝的施药局为贫苦公众供应医疗办事，不以红利为目标，看病时只收本钱，对于特别贫苦的贫民还免费发放药物。
在家书抵万金的期间，收到家人或朋友的函件是非常不易的事，以是才会倍感幸运，这类幸运感在通信发财的明天是很难体味到的。所之前人倍加器重函件背后所带来的感情安慰，那才叫“纸短情长”。在车马慢的期间，情侣间写一封信寄出，收到时能够已畴昔半年。以是说阿谁期间“平生只够爱一小我”，不像现在，手机随时能够撩一撩，半年时候都谈无缺几场爱情了。
在宋朝之前，银子根基不在市道上利用。宋朝用银子也少，银子成为市道遍及畅通货币得是明朝以后的事了。这此中的启事首要有三。起首，明朝之前我国白银的开采量非常有限，想用白银也没有那么多。明朝时，新航路开通，美洲白银大量流入中国，使白银有前提成为首要畅通货币。学者预算，明末100年间，外洋流入的白银约有14000吨，是中国自产白银总量的近10倍。其次，商品经济的生长，需求大量货币用于付出，而白银的采办力远高于铜钱，更合适做大宗买卖。最后，国度政策的导向产生了窜改。明初时也曾禁用白银而用纸币，但是纸币贬值太快，国度不得不消弭白银禁令。张居正主政时实施“一条鞭法”，更是鼓励用白银付出。上述启事导致白银从明朝开端成为首要畅通货币，并构成了“白银为主，铜钱为辅”的货币体系，持续至晚清。明清两朝，是中国货币史上的“白银期间”。
人类最早没有货币，都是以物换物。互换的过程中，有些物品受大师遍及欢迎，并且代价比较好估计，就渐渐演变成了初期的货币。人类文明最早的货币多是贝壳。因为贝壳能够做装潢品，遭到大师遍及欢迎。贝壳小巧坚固，便于照顾和保存，也合适做货币。别的，对于地处本地的初期中国文明来讲，贝壳不易获得，具有罕见性，不易贬值。汉字里跟钱有干系的字大多是“贝字边”，启事就在于初期货币为贝壳。
对于敷裕家庭，家财万贯，扑满明显是装不下的。因而，前人就发明了扑满的plus版——储钱坛子。把财帛装进坛子，封好口，埋在自家院子或四周的隐蔽处，等此后需求用大数量财帛时，再挖出坛子支取财帛。扑满相称于“零存整取”，储钱坛子则相称于“按期存款”。
元明两朝，官方的孤儿收养行动一度间断，直到明朝末年有所规复。到了清朝，脱胎于慈幼局的育婴堂开端提高。我们能够通过清朝育婴堂的运转体例来窥视一下中国当代的孤儿院。
除了深埋，前人另有很多奇葩的藏钱处所，比如说墙壁的夹层里。《汉书》记录，秦朝焚书坑儒时，孔子的后嗣将古籍藏到孔子故居墙壁夹层中才得以保存。厥后有钱人就用这个别例来藏钱，一向相沿到晚清民国期间。我还传闻过一种清朝时晋商的奇葩存钱体例，就是将银子熔化后灌进地板，如许必定丢不了。
52 当代下顿馆子多少钱
前人大部分不上班，只要当局官员等少数群体有假期，那他们的假期有多少天呢？
俗话说“敲锣卖糖，各干一行”。当代也是行业浩繁，唐朝时就有三十六行的说法，后又延长出七十二行和三百六十行的说法。这些都只是行业种类的约数，实际上远不止这些。这么多行业里，哪一行的买卖是最赢利的呢？
战国末期，秦孝公任用商鞅在秦国推行变法。为了有效节制公众，商鞅发明了一种“照身帖”。传闻这类照身帖由一块光滑打磨的竹板制成，上面刻有持有人的头像及籍贯信息。秦国人必须有照身帖，如若没有便会被认定是黑户或者外籍不法逗留人士。商鞅还规定：公众出行或者投宿旅店时必须照顾照身帖，不然关隘不成放行，旅店老板亦不得过夜，违者严惩。照身帖可视为中国最早的身份证。
弃婴者也能够将婴儿直接送至育婴堂。弃婴都是怕人晓得的不耻行动，为了制止弃婴者身份公开，育婴堂设有一种保密的“收婴设施”。在育婴堂的外墙，会有一处墙体被掏空，墙体上安装一个大抽屉。弃婴者在墙外侧将抽屉拉开，将婴儿放入后关上抽屉。这类抽屉在墙的两侧都能拉开，闻声抽屉里婴儿的哭声后，育婴堂的事情职员就会在墙内侧把抽屉拉开，领受弃婴。民国期间的画家丰子恺就曾画过一幅描画育婴堂领受弃婴的画作，叫《最后的吻》，画上就有这类特别的“收婴设施”。
当代的交通东西掉队，但门路交通网还是比较提高的。秦朝同一天下后，为了加强对天下的节制，正式建成了连接天下的门路交通网，将之前各诸侯国的骨干门路连接起来，并将门路的标准和车轨宽度同一，这就是“车同轨”轨制。今后的历朝历代都因循了秦朝的做法——江山要想坐得住，先修天下高速路。
58 前人如何寄信
固然当代常有夜禁，但权贵阶层在自家还是能够彻夜文娱的。他们早晨开夜趴，搞酒会，另有各种海天盛筵。汗青上最为闻名的朱门夜趴，要属南唐兵部尚书韩熙载的夜宴了，其场面还被记录到名画《韩熙载夜宴图》里。韩熙载的夜趴里，有琵琶合奏，有六幺独舞，有管乐合奏，场面非常热烈。插手这场夜趴的，不但有官员权贵，另有新科状元，乃至另有韩熙载的和尚朋友。当代的和尚也爱夜糊口啊！实在不管糊口在哪个期间，要想过得好，你都得有钱！
对于泛博乡村公众而言，入夜后就大多都睡觉了。毕竟阿谁期间照明太贵了，不管是油灯还是蜡烛，都是浅显公众消耗不起的，蜡烛获得明清期间才气进入布衣阶层。所谓的“挑灯夜读”，那都是当代有钱人家的糊口体例。小说《阿Q正传》里，敷裕的赵家报酬了节流灯油，到了早晨也不常常点灯。
西周时，中心和处所的各级官学就已经兴旺生长，构成了“学在官府”的传统。官学本身，既是黉舍，也是当局机构，西席也是由官员兼任。西周的官学是不收学费的，今后历朝历代的官学也大多免费。那官学的经费来源是那里呢？主如果靠当局拨款，另有士绅贩子的捐赠。宋朝时，因为人丁数量庞大，官学门生太多了，光靠拨款和捐赠难以满足官学开支。因而，宋朝初创了一种“学田”轨制。所谓学田，就是国度拨给黉舍或者黉舍自行购买必然命量的地盘，作为黉舍的牢固资产并租给四周的农夫耕作，所获得的收益便能够用作官学的开支。厥后中心的国子监也开端实施学田轨制。学田制，为今后各朝各代教诲经费题目的处理供应了典范，包管了官学的免费就读。
以上就是通过采办力换算当代一两银子相称于明天多少钱，宋朝一两银子合700～800元，明朝一两银子合1000元，清朝一两银子合350～700元。
我们再看看其他朝代敷裕阶层一顿饭得花多少钱。《红楼梦》里，刘姥姥去荣国府，在大观园吃了一顿螃蟹宴。这顿饭花了二十两银子，令刘姥姥不由感慨“够我们庄户人家一年的开消了”。《红楼梦》的期间背景应当是清朝康熙年间。前面我们算过，康熙期间一两银子的采办力约莫相称于明天700元。也就是说，荣国府一顿饭花了明天14000元摆布。重视，这还是家宴，这个钱数就即是只是食材的代价。看来荣国府确切很有钱！
前人普通不出门远行，除非特别环境，比如说墨客赶考。如果是秀才去考乡试，普通去省会，如许省内函件便能够捎带了。如果是举人考会试，那就得进京了，根基上半其中都城能捎带了。
汉朝老百姓还要交“献费”，献费献给谁呢？当然是天子！天子每天劳累国度社稷，不时惦记天下百姓，“贡献天子”莫非不是应当的吗？这就是皇权独裁社会下的狗屁逻辑！汉朝的献费是每人每年六十三钱。
对于土豪家庭，坛子也会不敷用，以是又有了坛子的plus版——钱窖。他们挑选自家宅院里最安然的处所挖钱窖，窖口狭小埋没，内部空间与地窖近似，可存放上吨的财帛。2010年在陕西华县就发明了一个宋朝遗留的钱窖，出土了数吨铜钱。钱窖里的财帛如何还会被忘记呢？实在汗青上这类事并很多见，多是因为政治动乱或家属变故。比方有的大户人家被抄家了，就埋葬了钱窖，想等他日再返来取，但再也没了机遇。又比如战乱突袭，举家被迫搬家，来不及带走的财帛被遗落在钱窖里。陕西发明的这个宋朝钱窖，很有能够就是因为当年金军南下，仆人仓猝南逃，因此终究被汗青的沧桑吼怒埋葬。
最后我们得申明一下，用商品作为衡量中介来换算当代银子采办力，并不是非常科学松散的做法。因为当代的出产力程度和明天差异很大，古今的恩格尔系数（食品支出总额占小我消耗支出总额的比重）也大不不异，支出程度和贫富差异状况更不成同日而语。别的，以米价作为中介，只能衡量一个相对牢固的时候段内的采办力，因为当代的米价颠簸很大，能够会受粮食歉收或歉收的影响，还能够受天然灾害和战乱等影响。以是，我们的计算只能作为一个参照，管窥当代的物价程度，更多则是满足一下我们的猎奇心罢了。
汉朝时的中心官学是太学，其讲授轨制并不是很严格。没有规定毕业年限，也不重视考勤，上课和学习都比较随便。但太学非常重视测验，用测验的体例催促门生自主学习。这一点跟明天西方的大学比较像，黉舍不正视平常考勤，鼓励门生自主学习，在测验上见分晓。汉朝太学的测验是一年一次，也叫“岁试”。岁试的测验体例叫“设科射策”。测验前，考官将写有考题的竹简按照难易水平分为两科，门生按照本身的程度挑选一科，然掉队行抽签选题。抽签的体例很风趣，考生肆意投射案上的试题竹简，射中哪个就答哪个，有点像明天公园里的套圈游戏。颠末岁试，成绩好的能够授官，成绩不好的勒令退学，成绩普通的就持续留在太学读书。这么看来，汉朝人读书完端赖自发，详细累不累要看小我。
很多人起首会想到清朝的广州十三行。的确，清朝实施闭关锁国的政策，只受权广州十三行做对外贸易，其运营的是把持性停业，以是利润非常高。十三行的行商们，个个都富可敌国。总行商伍秉鉴，在道光十四年时的资产已达2600万银元，折合白银2000万两摆布。要晓得，当时清朝当局一年的财务支出也就4000万两摆布。《华尔街日报》对伍秉鉴的评价是“具有天下上最大贸易资产的天下第一豪财主”。可见，伍秉鉴就是阿谁期间的天下首富。
汉朝时，官员每事情五天放假一天，称为“休沐”。沐，是指洗头发，也就是说每五天放假一天让你回家洗头发，趁便探亲。《史记》记录：“每五日洗沐归谒亲。”为何汉朝把洗头发看得这么首要呢？因为汉朝官员上班是“投止”制，平时的吃住都在官衙里。官衙里洗头发不便利，而前人又都是长发，五天不洗就得出油，以是每五天给你放假一天，让你回家清算洁净了再返来为天子办事。如许做，也能晋升当局的形象和权威。试想，如果老百姓瞥见的官员都是胡子拉碴，头发打绺，像叫花子普通，谁还会听你管？汉朝的休沐就如同明天的周末，中国事最早过周末的国度。
举人在解缆前还能够到官府支付一面火牌。火牌是利用沿途驿站的凭据，当代的驿站只为官府办事，公众无权利用。但举人进京赶考持有火牌，到沿途驿站便能够利用夫子三名，驿站没有夫子时还会折现给举人银子。举人进京赶考所乘坐的车叫作公车，公车上插有一面黄布（黄色为御用色彩）做成的旗号，旗上誊写“奉旨会试”或“礼部会试”四个大字，非常威风。看到这面旗号，沿途统统关卡必须无前提放行，并且不得收取任何过盘费。沿路的匪贼盗贼看到了这面旗号也会敬而远之——倒不是说匪贼也正视文明，而是掳掠举人底子就抢不到几个钱，且风险极大，因为官府对掳掠进京赶考举人的案子惩办非常严峻，毕竟人家是“奉旨测验”。
商鞅发明了身份证，最后却因本身的发明“作茧自缚”。商鞅因变法获咎了很多人，在厥背景支撑者秦孝公身后，那些仇恨商鞅的人要反攻倒算，商鞅随即判定跑路。但是，因为照身帖的题目，商鞅终究跑路失利。明人余邵鱼的《周朝秘史》对这段故事有详细记录：
综合以上的计算，宋朝一两银子的采办力合明天的七八百元。
乡试三年停止一次，普通在天干地支编年中的子、卯、午、酉年停止。因为测验时候多在农历八月，正值春季，以是乡试又称“秋闱”。主考官普通由进士出身的在京翰林或部院官员担负。测验地普通在省会，有专门的考场，叫作贡院。乡试共考三场，初9、十2、十五日各一场，每场考一天。发榜在玄月，正值桂花开放，以是又称为“桂榜”。通过乡试后，考生的身份就从秀才变成举人。
56 前人有夜糊口吗
成为举人以后，就意味着离开了公众阶层，正式进入了“士”这个阶层，能够仕进了。举人不但免役，并且还免税。以是，很多具有地盘的人甘愿将本身的地盘放在举人的名下，用此体例来回避国度税收。别的，处所官府不能对举人用刑，即便犯了重罪，也得上报朝廷革去举人资格后才气用刑，近似于明天人大代表的报酬。当然，举人的考取率也是很低的。有学者统计过：明朝应天府的乡试登科率为7.26%；清朝人丁剧增，乡试的登科率更是低到了1.68%。如果遵循鲁迅那次童试秀才登科率8%的比例综合计算，一个读书人从第一次县试算起，到乡试考落第人，其胜利率最多不过0.6%！2015年北京考生考上清华北大的登科率为0.8%摆布，考举人比这还难，怪不得范进落第以后会欢畅得疯掉！
溺婴之风在中国由来已久，指的是孩子出世后大人不想养，就放在水里溺亡。当代的溺婴行动多是针对女婴，早在先秦期间就已有之。《韩非子》中就有“产男则相贺，产女则杀之”的记录。宋朝的溺婴行动也很常见，苏轼的《东坡志林》里记录：“鄂渚间郊野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女”“近闻黄州小民贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”。前人溺婴的启事首要有三点：一是当代避孕办法完善，很多打算外生子不想扶养；二是当代重男轻女看法根深蒂固，生了女孩也不想养；三是一些贫苦的人家，经济宽裕，生了孩子养不起。针对溺婴这类非人道行动，当局设立了“慈幼局”，用官方扶养的体例减少溺婴行动。
除了休沐假外，汉朝另有节日假。汉武帝时，中国人开端过春节，因而就有了春节假期。别的，冬至和夏至日也能够放假一天。如许算下来，汉朝官员一年的假期统共有60天摆布。西汉时，官员还能够费钱买假休。郎官只要出钱给宫中添置财物，便能够出宫购物获得休假。当代老百姓服劳役时能够费钱免役，郎官费钱买假也近似这个路数。
鞅走至函关，天气将昏，扮为商旅投宿，店东求照身之帖验之。鞅曰：“吾无照身帖。”店东曰：“吾邦商君之法，不准收留无帖之徒，如有受者，与无帖之人同斩，决不敢留！”
在会馆居住复习一段时候后，就要迎来礼部会试了。会试分三场停止，一场考三天，以是要自备饭食和油灯。测验的时候，一人一个考棚，一个考棚只能容下一张桌子，其空间近似明天厕所一个蹲位那么大。会试的过程是非常辛苦熬人的。插手会试的举人，都已经是各省读书人中的佼佼者、大浪淘沙后的胜利者了，但会试这关仍要残暴地淘汰掉大多数人。以明朝万历五年的会试为例：4500余人插手测验，终究仅登科了300人。
当代中国事传统的农耕型社会，大部分人遵守着“日出而作，日落而息”的作息时候。在先秦时就已经有的十二时候计时法中，早晨9点开端的亥时别名“人定”，意义是人得定住了，该睡觉了。实在前人也不是入夜了就顿时睡觉，多少还是有点夜糊口的。分歧阶层的人，夜糊口的丰富程度也不尽不异。
影视剧里常常有前人花银子的场景，那么一两银子值明天多少钱呢？我们来详细算算。
对于这一题目，王教员的观点与顾炎武分歧。对待汗青，我们应当秉实在事求是的态度，不该该把人物脸谱化，而是要将汗青人物全面复原——有则有之，无则无之，不能简朴扣帽子了事，更不能为了我们想要获得的代价观而决计躲避汗青本相或制造汗青假象。宋徽宗和蔡京，能够算不得后代人眼中的“明君贤臣”，但其对当代社会福利奇迹所作的进献并不能是以被否定。
当代的社会福利事件最后多由官方承担，比如汉朝以来构成的世家大族、宗族构造以及宗教个人等。这些个人味救济身边的弱势群体。佛教传入我国后，寺庙也能承担一些社会救济职能，《西纪行》里的唐僧就是一个由寺庙养大的孤儿。
最后就是放榜公布成绩了。统统考生遵循成绩凹凸分为三等，别离为“一甲”“二甲”和“三甲”。一甲就三小我，是天子钦点的，第一称呼状元，第二称呼榜眼，第三称呼探花。二甲一百多人，三甲也是一百多人。看到这里，大师也看出来了，殿试是没有淘汰机制的，只是一个排位赛。也就是说，统统插手殿试的贡士都会通过测验成为进士。辨别仅在于进士的级别分歧，一甲叫作“进士落第”，二甲叫作“进士出身”，三甲叫作“同进士出身”，实在都是进士。
厥后，跟着出产力的进步，贝壳渐渐落空了货币的服从，人们开端锻造金属货币。春秋战国期间，金属货币种类庞杂，一国一个样，有刀币、布币、鬼脸钱等等。秦始皇同一六国后，将货币的形制同一为圆形方孔钱。圆形方孔钱的形制从秦朝用到了民国初年，乃至于前人亲热地将钱代称为“孔方兄”。
到了唐朝，官员已经不需求在官署投止了，放工后直接回家，因而休沐假天然也落空了存在的根本。不过考虑到官员为天子办事太辛苦，唐朝也给官员放假。因为公事繁忙，休假太多迟误事情，以是把每五天休一天改成了每十天休一天，称为“旬假”。那唐朝人的假期减少了吗？并没有，固然例假少了，但节日假变多了。唐玄宗时，公布了关于假期的红头文件《假宁令》，规定“元正（除夕）、冬至，各给假七日”。如许，唐朝人比当代提早一千多年发明了“黄金周”。《唐六典》中对官员的节日假记录得非常详细，除了两个黄金周以外，寒食节连着腐败节放假四天，中秋节、夏至、腊月各放假三天，像立春立冬等首要的季候节点各放假一天。别的另有宗教节日，比如四月初八浴佛节。据汗青学家陈联陞统计，唐朝的节日假统共有53天，再加上平时的旬假，唐朝官员每年的假日起码能达到100天。
城内里略微好一点，早晨还能听一听巡夜职员打梆子的声音，提示你重视防火防盗。唐朝之前，城里人想早晨出去逛是不成能的。因为当时有严格的“夜禁轨制”，早晨出去上街会挨揍的。唐朝法律就规定：诸犯夜者，笞二十。《三国志》里记录，曹操当年法律严格，灵帝宠嬖的寺人蹇硕，其叔父早晨出来漫步，犯了夜禁，被曹操正法，今后都城就没有再敢犯夜禁的了。此事足以看出当代的夜禁轨制的严格。统治者之以是严格夜禁轨制，是为了制止违法犯法和公众造反，底子上是为了保护君主独裁体制。唐朝中前期，跟着社会经济的生长和当局节制的败坏，夜禁轨制逐步废弛。按照学者考据，扬州城是第一个废除了夜禁的都会。
但这么赢利的行业，当代当局是不会放过的。我国很早就对盐实施官营了。春秋时，齐国之以是强大，很大程度是因为实施了管仲的“官山海”政策，国度专营盐业，“便鱼盐之利”。战国时，秦国商鞅变法，也有类似的政策。汉朝初年，盐业开放民营，很多贩盐的贩子成为巨富豪强，富比贵爵，让中心当局极其担忧。汉武帝时，长年对外战役，国度财务吃紧，又开端实施盐业专卖，即“盐铁官营”政策，由官府直接构造食盐出产、运输和发卖，制止民营。汉朝当局获得庞大利润，这才减缓了比年战役导致的财务危急，别的，也必然程度上按捺了处所豪强权势。今后的历代当局，都对盐业严格管束。在很多朝代，发卖私盐是和谋反一样的重罪。但固然如此，仍然有很多逃亡之徒冒着杀头的风险发卖私盐，因为利润实在太高了。
59 前人如何运输“加急快递”
起首我们得先体味荔枝的运输间隔。杨贵妃吃的荔枝，能够有两个产地，一是巴蜀，二是岭南。巴蜀是明天的四川和重庆一带，唐朝时那边的气候比现在和缓，盛产荔枝，杨贵妃吃的荔枝能够产自合江或涪陵。岭南即两广和海南一带，至今仍然是各种生果的首要产地。杨贵妃当时住在唐朝的都城长安，巴蜀到长安的间隔相对还算比较近，有二千多里，北上超出秦岭便可达到。固然如此，唐玄宗为了敬爱的人能更快一点吃到荔枝，还动用国度力量，为运送荔枝修建了“高速公路”。早在秦朝时，为了加强对处所的节制，天下就已修建起四通八达的国度级门路。以后的历代王朝又相沿并扩建，构成了我国当代的天下门路交通网。此中很首要的一条就是从长安南下子午谷，翻越秦岭，通往汉中、巴蜀的“子午道”。唐玄宗就是在子午道的根本上，修整斥地出一条更加便利的线路，并沿途设立驿站，用来运输荔枝，以是汗青上又称之为“荔枝道”。
初级一点的，苏轼《东坡志林》里说“当时三两个士大夫小聚一下，凡是花个五百文钱”，算下来合明天四百块钱摆布。
身份证是明天国人证明本身身份的首要文件，外出办事时必须照顾，不然寸步难行。那前人如何证明本身的身份呢？当代也有身份证吗？
汗青上最后一种帝制期间的铜钱是袁世凯称帝时北洋造币厂锻造的“洪宪通宝”。民国时，福建还发行过一种“福建通宝”，为了有别于帝制期间的铜钱，福建通宝采取圆形圆孔形制。当代铜矿开采才气不现在天，而市场对铜钱的需求量又很大，常常呈现铜不敷用的环境，这就导致了“铜荒”和“钱荒”。“钱荒”严峻的时候，当局就会不得不锻造铁钱来弥补。铁钱是中国货币史的奇葩，断断续续存在了五六百年的时候，特别在宋朝曾大量呈现。
所谓的进京赶考，是指到都城去插手会试和殿试，这已经是科举测验后半段的内容了。在进京赶考之前，科举测验另有多少次的资格测验和初级测验。
所谓官学，是指中心朝廷和处所各级官府直接创办和办理的黉舍。中心级别的官学，就是我们常常听到的太学和国子监。处所官学，就是各级行政区划内官府办的黉舍，又称乡学或学宫。《周礼》称：“乡有庠（xiánɡ），州有序，党有校，闾有塾。”庠、序、校、塾就是当代处所各级黉舍的称呼，后两个称呼我们熟谙，但前两个称呼大部分人是不知其含义的。记得读大学时，我们汗青学院大厅有面镜子，上面漆有四个字“荫泽庠序”。当时大部分同窗都不熟谙第三个字，更别提了解这句话的意义了。厥后我们终究明白了，这就是荫泽黉舍的意义。
55 当代哪个行业最赢利
考中了举人，考生还不能忙着欢畅，得顿时筹办乡试以后的会试。会试普通在乡试以后第二年的农历三月停止，时价春季，以是又叫“春闱”。会试由礼部主持，主考官由天子钦定。会试的测验地点在北京的礼部贡院，大多数举人的糊口地距北京路途悠远，普通乡试考完的当年腊月就要出发解缆，开端真正的“进京赶考”。
考中进士后，宦途之路便正式开端了。明清两朝，考中进士后的前程普通有三种。最优前程是进翰林院，翰林院里高官云集，也是高官的培养地。进了翰林院就相称于明天进中心党校学习，前程无量。状元普通授官翰林院修撰，榜眼和探花授官翰林院编修，别离为从六品和正七品，相称于明天的处级干部。二甲中一些成绩好的，也会进翰林院，担负庶吉人。庶吉人并非正式官职，相称于练习生，在翰林院跟高官学习为官之道。进士的次优前程是留在北京到朝廷各部分仕进，即做京官。明清期间宦海有个说法：“人中进士，上者期翰林，次期给事，次期御史，又次期主事。”翰林是最好挑选，去不了翰林院也要到中心各部任职。进士最差的前程就是到处所任职，普通从知县这个级别做起。也就是说，考中了进士，最差也能弄个县长当。
虽说秀才已经有了必然的社会职位，但因秀才数量浩繁，在社会上也并不算奇怪。并且秀才还没有资格出任官员，在官本位的中国当代，也没人太把秀才当回事，顶多是恭敬。在《儒林外史》里，范进考中秀才的时候，他岳父胡屠户还挖苦他“尖嘴猴腮”，涓滴不把他放在眼里。但当范进考落第人以后，胡屠户就顿时变脸了，低三下四地称范进为“贤婿老爷”。这前后窜改的启事来自秀才和举人身份的差异。那秀才如何变成举人呢？答案是接着考。
前人讲究“财不过露”，可当时候又没有银行能存钱，前人都把钱藏在那里呢？
钱，我们每天都会打仗，很多报酬其斗争毕生。前人也是如此，司马姑息说过“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的至理名言。当代的钱是甚么样的呢？
我们再找几个衡量中介来查验一下。《东京梦华录》是一部记录北宋都城东京汴梁社会糊口的文献，书里说东京汴梁的夜市卖一种叫“炒肺”的小吃，一份不过二十文。这个炒肺，应当近似于明天的羊杂汤或卤煮之类的小吃。明天北京街头大排档的这类小吃代价，应当在15元摆布。算下来，一两银子合750元摆布。这个成果，跟刚才用米价衡量的成果差未几。
黄金在当代普通不作为畅通货币，只作为储藏和付出的货币利用。贵族常常用黄金付出，比如皇家犒赏或进贡。利用黄金最土豪的期间当属西汉，史乘中关于西汉大手笔用金的记录数不堪数。比如汉武帝一次性就赐给卫青20万斤，合明天约莫50吨。而西汉今后，就不见那么多的黄金犒赏了。这是为何呢？一种说法是汉朝的黄金大部分跟着天子和贵族陪葬埋在地下了。另有种说法是汉朝犒赏的“金”并不都是黄金，有一大部分是铜。
官学如此，私学也不成能轻松。私学的师资战役台都比不上官学，以是门生得支出更多的尽力。但是私学没有同一的讲授轨制标准，各种私塾、书院都是自行安排作息时候，普通天亮即退学，下午放学。固然放学比明天早，但放学后的功课很多。当代科举测验需求熟背典范文献，以是大师放学后得持续背书。必背的儒家典范“十三经”，原文和注释加起来有60多万字，这可不是明天背几首古诗和几篇白话文能比的。明朝文人谢肇淛有“夜读书不成过子时”的名言，子时是现在的早晨11点到次日凌晨1点，申明阿谁时候读书到凌晨是遍及征象，以是才会有这类奉劝。
第三部分是“更赋”，属于代替本身退役的“免役税”。当时的成年男人每年都要给国度退役。比如服“更卒”，就是一年给本地当局任务劳动一个月，挖个沟渠，修个城墙。服“正卒”就比较坑了，要去都城给朝廷从戎。幸亏这类正卒平生只服一次，一次一年。最坑的要属服“守兵”，每年都要去边疆戍边三天。你家离边疆近还行，离得远就惨了，戍边三天，路上来回都得走几个月！以是汉朝当局就出了个别例：你不去戍边也能够，但得交钱，国度费钱雇人替你干，一年一次三百钱。
66 当代的孤儿院
在岔道口如何判定走哪条路呢？当代也有近似路标的唆使牌。在湖南邵阳地区，至今另有当代遗留下来的门路唆使牌，叫作“挡箭碑”。“挡箭碑”立于门路交叉口，碑上有字，会标明左走某处、右走某处、前面是哪方、前面是何地。如果没有路标，最笨的体例就是到路口找人问路，普通首要门路的交叉口都是交通要道，即便没有驿站，也会有火食。还需求申明的是，前人出行不太爱走陆路，如果有水路能走，必然不会挑选陆路。特别是隋朝开通大运河后，南北行走的贩子，大多会挑选到运河沿线的船埠乘船赶路。如果是交运河，根基上就不会走丢，毕竟没有跑偏的机遇。
49 当代的“钱”长甚么模样
到了唐朝，中心官学的形式大抵上与汉朝近似，但测验的频次大幅度进步。唐朝的测验有旬考、月考、季考、岁考等诸多项目。明天的中门生也有周考、月考、期中期末考、摹拟考等，真可谓“古风犹存”。别的，唐朝有严格的劝退轨制，持续三年测验分歧格、在校九年未毕业、旷课太多等环境都会被勒令退学。测验多，端方多，以是唐朝门生至心比较累。或许是太累的原因，唐朝设立了牢固的假期。每十天休一天的叫“旬假”，近似明天的周末。“田假”和“授衣假”一次休15天：田假在农历蒲月，让你回家帮忙干农活；授衣假在农历玄月，让你回家筹办夏季衣物。“田假”和“授衣假”近似明天的寒暑假。
厥后私学垂垂提高，运营形式也成熟起来。私学的经费来源也趋于多样化，有处所士绅的捐赠，另有当局的补助，以是小我交纳的学费也逐步降落，浅显家庭也能接受得起了。以明清为例，一个门生读私塾的用度普通为每年80斤到120斤小麦。这个数量，当时半亩地的产出就充足了。清朝人丁剧增之前，一户中等自耕农的家里约莫能有5亩地。如许算下来，一个门生的上学费用约占到百口年支出的非常之一。
私盐的利润率有多高？按照《续资治通鉴长编》记录，北宋时，当局在陕西把持运营的青海盐售价是每斤四十四文，而在青海产地的代价每斤仅为五文，开采本钱则更低。普通环境下，售价是本钱的20倍乃至更多。在明天，这个利润率估计也只要贩毒能达到了。暴利之下，私盐估客自古便富可敌国。乃至有些私盐估客靠发卖私盐起家，然后组建军队，叛逆造反。比如隋末的程咬金、唐末的黄巢、元末的张士诚，都是贩盐出身的农夫叛逆魁首。
宋朝条记小说《青琐高议》记录：庆积年间，“都下（都城）马吉以杀鸡为业，每杀一鸡，得佣钱十文，日稀有百钱”。由此可知当时市场上杀一只鸡需求十文钱，明天市场上帮人杀鸡约莫是8元钱，如许算下来一两银子合明天800元。
那汉朝的一个家庭支出是多少呢？按照凤凰山10号汉墓出土的竹简来看，一户家庭最多能有50亩地，汉朝一亩地的粮食产量约莫是两石，以是一户家庭一年约莫有一百石的支出。这是比较敷裕的家庭了，要晓得，当时一个县令的支出也就是一年四五百石。再遵循粮价换算，收成比较好的年初，一石粮食约莫是五十钱。一百石就是五千钱，再交给国度两千钱，税收达到了40%摆布。你能够感觉这个税率太高了。但秦朝时征收的是“大半之赋”，意义是税收达到小我总支出的三分之二。与秦朝比拟，汉朝的赋税真的算得上“轻徭薄赋”了！
那如何判定走了多远呢？当代的首要官道上，官府会沿途每隔一段间隔就建一座驿站。唐朝时，天下“凡三十里一驿”；宋元两朝，六十里一驿；明朝时，六十里或八十里一驿。驿站的服从近似于明天的高速公路办事区，内里能够用饭、留宿、换马等，但只为官府办事。固然普通公众不能享用驿站办事，但能够按照驿站判定行路的间隔和现在所处的位置。明天我们在高速路上行车时，便能够通过里程牌来判定目标地的间隔。而当代也有近似的“里程碑”。起码从东汉开端，官道上就已经设置了用于判定间隔的“堠”。堠是一座小土堆，每五里设置一座，当作判定间隔的标记，是为当代的“里程碑”。
这两种计算体例所得出的成果呈现了一个较大的差异：用米价衡量，清朝一两银子合明天350元，用农夫均匀家庭支出来衡量则是850元。为何会有这么大的差异？一个比较公道的解释是：清朝中期人丁爆炸，乡村人丁剧增，而出产力程度又没有质的飞越，人多地少导致米价上涨，农夫糊口处于贫苦状况。以是，乾隆期间农夫的财产远不现在天，不能将二者简朴划一计算。汗青学者张宏杰以为：清朝的乾隆乱世，是一个公众“饥饿的乱世”，人均粮食占有量是秦始皇以来的历代最低程度。康熙年间，米价才0.7两一石，到乾隆年间起码涨了一倍，相称于公众的财产缩水了一半，银子采办力就降落了一半。明显，上面两种计算体例，以米价计算出的“一两银子合明天350元”比较切近乾隆朝的实在环境。也就是说，清朝一两银子的采办力，跟着期间的分歧窜改较大，在康熙时价700元，到乾隆时就仅值350元了。
57 前人的假期有多少
会试后的登科者被称为贡士，从字面了解，是贡给天子的士。成为贡士后的一个月，考生就要插手科举测验的终究测验——殿试。殿试由天子亲身主持，清朝殿试的考场在紫禁城的太和殿，乾隆后改成保和殿。殿试只考一天，考完后由天子钦点的阅卷官阅卷。阅卷时，每名阅卷官要阅览全数试卷，并在试卷上画代表品级的五种标记，最高档第的标记是圈圈。最后，选出十张画圈圈最多的试卷，交由天子亲身核阅并选出前三名。
武侠小说里，有很多关于在饭店用饭的场景描述。江湖侠客走江湖，吃完饭后常常甩下一锭银子后萧洒而去，找钱都不消！前人真的都这么豪阔吗？
育婴堂领受婴儿时会记录达到时候，婴儿的五官四肢状况，还会扣问婴儿的捡拾地点和捡拾状况等相干信息，将这些都记实在“收婴册”上。育婴堂的婴儿都是从哪儿来的呢？清朝的都会里有专门的“收婴设施”，普通是在城门四周安设一个大木箱，人们见到被抛弃的婴儿就会将其放入木箱中，看管者会将抛弃在木箱内的弃婴送至育婴堂，还能是以获得一些跑腿费。这套体系和明天都会里的“婴儿安然岛”非常近似。
那前人如何能晓得官路的漫衍和走向呢？靠的也是交通舆图，古时候叫作“路程书”。特别是宋朝今后，因为商品经济的生长，大量贩子要在天下走南闯北，需求有详细的门路指导，各种水陆路程书和舆图就应运而生。路程书记录首要门路的漫衍和走向，为人们的出行供应了极大的便利。明朝时最闻名的路程书是《一统路程图记》，它既是一部路程书，也是一部行商指南。别的，官员进京述职，也需求路程书和舆图指导赶路。据《古杭杂记》记录，宋朝时“驿路有白塔桥，印卖《朝京里程图》，士大夫往临安，必买以批阅”。
到了近代，我国风行四种硬通货。除了黄金和白银（银元）外，还插手了美圆和鸦片。这四样硬通货的色彩分歧，也被称为“黄白绿黑”四大硬通货，成为最后的四种“钱”。
私学的初创者是孔子，他提出“有教无类”的教诲思惟，给了浅显大众读书的机遇。私学的教员不是当局官员，国度财务也不付出其人为。当代官学的教员相称于明天有体例的西席，而私学西席没有体例。私学近似明天的补习机构，上学得交学费，孔子定的学费标准是十条束脩，束脩就是肉干，近似明天的腊肉。这个代价说贵不贵，说便宜也不便宜，因为阿谁期间吃肉还是不轻易的。那如果交不起肉干，是不是就没有机遇上学了呢？也不是。教员也能够不收你学费，但你得帮教员家干活，以工代费，有点像明天导师带研讨生的意义。
府试合格的童生，接下来要插手“童试”的最后一级测验——“院试”。院试每三年停止两次，每次持续考两场。院试的主持者是每省的学政。学政是每省主管官学和院试的官员，其职能相称于一省的教诲厅长。但与普通省官分歧，学政由天子直接从中心委派到处所，其性子近似钦差大臣，级别和职位都很高。学政任期三年，任期内顺次到每省下辖的府或州主持院试。
社会福利机构主如果对孤儿、孤寡白叟等弱势群体供应救济办事的机构。社会福利机构的建立和提高，表现的是人道的关爱和社会的文明进步。固然中国的社会福利机构是从近代西方传入的。但是在当代，中国的社会福利奇迹一向走活着界前线。
盐是保持人生命的必须品。在没有冰箱的当代，盐能够腌制食品使其减缓败北变质。盐在当代的计谋职位，近似于明天的石油。并且盐不是每个地区都出产，因此具有稀缺性。可一旦发明某一地区产盐，其开采本钱又很低，以是，当代的产盐地就像明天的中东产油国，闭着眼睛都赢利。
官员调转或进京述职，也能够帮人捎带函件，前提是你得有个仕进的朋友。有的官员朋友太多，出行时帮人捎带函件也会成为承担。《世说新语》就有一则故事：东晋有个官员叫殷洪乔，在豫章（江西南昌）做郡守。他从南京述职后回豫章，本地的朋友就托他捎带函件，好家伙，一共有100多封信！到了南京今后，殷洪乔把这些信全扔到了水里，嘴里念叨：“沉者自沉，浮者自浮，我殷洪乔又不是信差！”实在这事在明天也有近似的版本：你要出国观光，俄然好多朋友让你去免税店帮手买东西带返来，给你列了长长一个票据，你说烦不烦？
那在没有导航且交通欠发财的当代，前人出行是如何认路的呢？
宋仁宗期间，米价是六七百文一石。明天我们吃的浅显散装大米，超市的代价是三四块钱一斤。宋朝的一石约合明天的118.4市斤，一石米在明天值450元摆布。也就是说，宋朝的“六七百文”相称于明天的“450元”，算下来一文钱差未几是0.7元，一两银子差未几合700元。
别的，另有特别商品消耗税。汉朝时实施盐铁官营政策，是以与人们糊口息息相干的盐是国度专卖，代价很贵，买盐就是变相向国度交税。
前人寄信，都会把信放在密封的颀长筒内里，普通是竹筒，如许既能包管函件不被破坏，也能包管隐私安然。这类装信的桶叫作“邮筒”，在唐朝时就有这一称呼了，并一向相沿至今。
利用路程书和舆图的时候，要如何辨认线路方向精确，不走偏呢？当代的主路两旁都栽有树木，能够以此辩白门路的走向。《国语·周语》载：“列树以表道。”路旁栽树的目标，一是能够便利过往路人庇荫乘凉，二是表白路的走向。以是，只要沿着法则摆列的树木走，根基不会跑偏。
61 前人上学要花多少钱
隋唐期间，官员的身份证是“鱼符”。鱼符的制作质料按照官位品级凹凸而分歧，此中亲王及三品以上官员的鱼符材质为金，三品以下五品以上为银，六品及以下则为铜。鱼符上刻有官员的姓名、任职部分和官位品级。官员在履行公事或出入皇宫时须出示鱼符，近似于明天的事情证或通行证。鱼符分摆布两半，左符放在皇宫内廷，右符由持有人随身照顾，如答应以考证鱼符的真伪。鱼符的利用体例近似于先秦时就已有之的虎符，但二者的感化还是有辨别的：虎符是用来调兵的证明，相称于明天的调令；而鱼符是官员大家持有，属于小我的职业身份证明。
那到了北京，举人们住在那里呢？有亲朋的投奔亲朋，没亲朋的能够住在堆栈，更多的则住进了“会馆”。所谓会馆，近似明天各地在北京设立的驻京办事处，首要用来接待故乡来京公干的官员或赶考的举人。大部分举人一进京就直奔本省会馆，这里既安然又便利，炊事也百口乡口味。因为会馆里常常住一些来京候命的处所官员，以是会馆还是举人们体味宦海、交朋友脉的名利场。
院试通过了，考生的身份就不再是童生了，而是“生员”，俗称“秀才”。秀才的社会职位比浅显百姓高，并享有一些特权。比如见了知县不消下跪，还不需求服国度的差役和徭役。别的，秀才另有资格进入官学上学，成绩最好的被称为“禀生”，还能够按月获得国度发放的粮米。考中秀才已经很不轻易，遵循鲁迅插手的那次县试的人数计算，500余名考生最后登科了40名秀才，比例不高于8%。
举人们进京赶考，需求盘费川资，这些国度会替他们筹办好。清朝顺治年间，插手会试的举人会获得国度赐与的盘费补助，视路途远近，每人十到二十两不等。顺治年间银子的采办力高于康熙乾隆期间，这笔银子的采办力得合明天的群众币一两万元。别的，同亲的乡绅地主也会帮助盘费，一来是对文明的正视，二来是为了交友此后前程无量的官绅阶层。与盘费同时发放的，另有官府为举人筹办好的路引。在明朝，出行百里以上就得有官府开具的路引，近似于打算经济期间的先容信。在独裁期间，没有路引擅自外出的人，一旦被发明就会按律定罪。
64 前人有身份证吗
作为一国之百姓，就要征税，古今中外皆如此。那前人一年要交多少税呢？我们将以汉朝为例来计算一下。（友情提示：这篇文章触及很多根本的数学四则运算，“数残”的朋友请慎重决定是否浏览。）
当代另有效飞鸽传书的，但胜利率比较低。间隔近一点的还行，远的就很难了，毕竟鸽子没有GPS导航体系。飞鸽传书普通只能飞单程，寄信人从解缆地出来时带着鸽子，到目标地把函件拴在鸽子身上，让鸽子飞回解缆地送信。你想让鸽子飞到别的处所送信？不美意义，鸽子做不到啊！别的，有些处所的人爱吃鸽子，鸽子送信途中乃至能够“因公殉职”。王教员糊口的都会长春，中间有个伊通县就以烧烤鸽子闻名，很难有鸽子能够活着飞过伊通的上空。固然飞鸽传书胜利率较低，但前人也有进步胜利率的体例，用多只鸽子通报内容不异的函件，活着飞归去的概率就大了。
中国自古就是一个正视教诲的国度，这也是我们的文明之以是能够生生不息的启事之一。那前人上学累吗？我们就来考查一下。
除了以上遵循田产和人丁数交的税外，另有以家庭为单位交的“户赋”，以家庭为单位，每户每年交二百钱。
近年，常常有老屋拆迁墙壁发明财帛的消息。2014年，广东雷州一乡村祖屋被台风吹倒，清理断壁残垣时在墙壁夹层里不测发明了29枚清末明初期间的银元，代价数百万。2016年，山东一座老屋拆迁，墙壁夹层发明大量铜钱，代价高达千万。如果你的家中有老宅祖屋，无妨拆开墙壁看看，没准儿你就会一夜暴富！
上篇说当代下馆子用饭花不上一锭银子，那吃一顿饭到底能花多少钱呢？接下来我们就详细算算。
宋朝是中国汗青上糊口最舒畅的朝代，假期天然也不会短。《文昌杂录》载：“官吏休假，除夕、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、腐败各一日；每月例假三日。岁共六十八日。”别的，宋朝的处所官衙，每年腊月二十就停止办公了，叫作“封印”，让官员筹办回家过年。那甚么时候“开印”呢？只要在来年的正月二十前便可。如许算下来，宋朝官员过年时实际能放假一个月。别的，宋朝另有很多奇葩的临时假日。比如太祖父亲腊月初七归天，就曾放了七天假。仁宗的母亲腊月初十生日，就曾放了三天假。真宗时，因传有“天书降落人间”的吉祥之事，又将正月初三日定为“天庆节”，放假五天。如许算下来，宋朝的实际假期加一起比唐朝还要多一些。至心感受宋人的糊口幸运指数达到了当代的飞腾！
前面讲过，银子在宋朝才开端在市道利用，明清期间才成为首要畅通货币。也就是说，宋朝之前到饭店用饭，你付银锭都没人敢收，这就跟明天在饭店付账用支票的感受一样。即便到了宋朝，饭店利用银锭的概率也极低，因为银锭的“面值”太大了。
浅显人家没有多少钱，就把少量的铜钱穿成串挂在房梁上，随用随取。当代小偷也被称为梁上君子，为啥小偷爱上房梁呢？因为房梁上有钱！
当代另有近似存钱罐的小型储钱物件，叫作“扑满”。扑满普通为陶制或瓷制，形状像一把没有嘴儿和把手的茶壶，也有植物外型的，跟明天的储钱罐很像。扑满上方有一条短而窄的小孔，用于投币。有的扑满腹部另有一个凸起的环，用于拴绳索以便吊挂在房梁上。之以是叫扑满，意为“满则扑之”，即“装满了就敲碎取用”。扑满在秦朝就已呈现，在汉唐时风行。明天的中国台湾地区仍然将储钱罐称为扑满，歌曲《孤傲北半球》里就唱道：“记得把驰念存进扑满。”
大饭店就分歧了，《都城纪胜》里记录，在南宋都城临安，就是明天的杭州，到酒楼里吃顿上层次的饭，都要在五千文以上，合明天4000元。
隋唐时建立了科举制，极大减轻了当代门生的学业承担。为了考科举，门生们都是日夜苦读。以是，唐朝以后的门生上学只能更累。
接下来我们再看看当代私学的用度。
50 当代一两银子值多少钱
举人还能够操纵本身的特权赚些盘费。比如贩子会在行商路上带上一名举人，操纵举人免税的特权回避沿路税费。举人在路上不但吃喝免费，最后还会分到一些钱。另有的举人操纵本身的特权打起了歪主张，夹带犯禁货色来赢利。光绪年间有位云南新平的举人，进京路上私带鸦片沿途售卖，共得银三四百两。这些都是举人里的贪财之辈，毕竟不占多数。
宋朝的儿童福利院叫作“慈幼局”。慈幼局能够视为天下上最早的官办孤儿院。慈幼局的呈现，与我国自古就有的一个成规有关，这个成规就是溺婴。
最便宜的是路边大排档的小吃。《东京梦华录》记录，都城东京汴梁（今开封）街头小吃摊上的煎鱼、鸭子、炒鸡兔、粉羹之类的，每份不过十五文钱。我们前面算过，宋朝一文钱合明天七八毛钱，十五文就是十二元钱。这个价位不算贵，明天在北京买份卤煮也得二十多元钱。
在宋徽宗期间东京汴梁的酒楼，宦海宴请一顿饭都要在万文以上，合明天1万元高低了！不过，另有比宦海宴请更贵的，那就是富二代追女生。在金庸的《射雕豪杰传》里，郭靖请黄蓉吃顿饭，花了约莫十九两银子。南宋年间，一两银子能换两千多文钱。十九两银子得折合明天三万多元钱，确切是大手笔！看来，不管在哪个朝代，撩妹子都是个费钱的事。
唐朝还将鱼符轨制推行到了外洋，当时番国使者也都会领到唐朝当局发放的符。这类符以雌雄来分，雄符留在唐朝当局，雌符（有十二块之多）交给番国来使带归去。该国再有来使，则以雌雄符相合来证明其实在身份。
古时候也常常产生在老宅里挖出前人储藏财帛的事例，特别是在那些汗青悠长的古城。当代没有“挖出文物上交国度”的规定，在自家宅院里挖出来的财物都归小我统统。宋朝的洛阳就常常产生因为在宅院里挖出前代遗留的财物而暴富的事，乃至于当时洛阳人买屋子还要额交际一笔“掘屋钱”，给卖房人作为能够挖出财帛的经济赔偿。文献记录：“地内多宿藏，凡置第宅，未经掘者例出掘钱。”
接下来我们再看看明朝一两银子的采办力。明朝万积年间，米价保持在半两银子一石。明朝一石即是十斗，考古事情者曾测量出明朝成化年间的铜斗容量为9635毫升，1000毫升米的重量为1.5市斤摆布，算下来一石米约为145斤。明天145斤大米500多元，可知明朝一两银子买两石米，相称于明天的1000元多一点。
前人埋坛子的时候还会在上面做一番假装，最搞笑的体例就是在上面立块牌子，写上“此地无银三百两”。另有一种“多层埋葬法”——将装有大量财帛的坛子深埋，再将装有少量财帛的坛子埋在其上方浅层。如许一来，盗贼即便发掘，常常也只能发明浅层的银子。民国期间的上海名医陈存仁家平分炊析产，通过记录得知家里藏了20坛银子，但最后只挖出了8坛。剩下的12坛哪儿去了？家人又扩大发掘面积，将房前屋后挖了个底朝天，也没能挖到。厥后有经历的长辈提示，在挖出8坛的处所持续往下深挖，最结果然又挖出了埋在深层的12坛银子。看来前人挖储藏的银子，真的要掘地三尺啊！
以上就是以明清为例的科举测验全套流程。看完是不是心潮彭湃，也想穿越归去考个进士？但要做美意理筹办，考进士没那么简朴，或许你考到80岁都考不中。清朝时山东就有个叫王服经的进士，考中那年已经84岁。清朝江苏另有个名叫王岩的读书人，86岁通过会试，还没来得及插手殿试就归天了。这两位读书人真正做到了“活到老考到老”！
51 前人花银子如何找零
65 当代的社会福利机构
第一种是“竹筒保鲜运输法”。采摘下的新奇荔枝，连枝带叶放于竹筒中并用泥巴密封，如许运输既保鲜又防压。第二种运输法更加用心，可称“木箱高温运输法”。制作一个带夹层的木箱，在夹层里添补棉花和羊毛，将新奇的荔枝和冰块一起放入木箱内部并密封，便可包管运输时箱内高温保鲜。此体例可谓天下上最早的冷链运输技术，通过这类体例运输到长安的荔枝，色香味俱全。
到了元明清三朝，中心集权进一步生长，为了加强对社会的节制，官员事情天然不敢放松，旬假逐步淡化乃至一度被打消。节日假也少得不幸，明朝《古今事件考》中说：“国朝正旦节（除夕）放假五日，冬至三日，元宵旬日。”最可骇的是朱元璋期间，他本身是个事情狂，是以也不准员工歇息，一年只放假三天。综合各种说法，明清两朝每年的假期最多不超越50天。
下馆子花多少钱，关头得看你下甚么样的馆子。宋朝都会经济发财，公众敷裕，下馆子用饭比较常见，这方面留下的文献记录也较为丰富。我们先以宋朝为例，看看前人下顿馆子的破钞。
当代的度量衡与明天不一样，明清时的一两约莫合37克。明天纯银的代价每克约3.5元，仅从银子代价考虑，一两银子约莫值明天的130元。但是，这类纯真用银价来衡量的体例是不能反应当代银子的代价的。白银的开采难度古今差异很大，市场投放量和罕见程度也不一样。我们应当衡量的是当代银子在当时作为货币的采办力，而不是纯真的白银代价。衡量采办力，能够找一些古今都有的商品作为衡量中介。
先秦期间的文献有限，休假轨制也无从考据了。但阿谁期间世卿世禄，官员都是世袭的，当官既是本身的事情，又是平常的糊口，既然是给本身干，放假与否也就无所谓了。
看来，当代天子撩妹子也是个技术活。但杨贵妃也因爱吃荔枝而背上了汗青黑锅，包含杜牧在内的一大票人，恨不得将唐朝的式微都归咎于杨贵妃。实在岭南进贡荔枝的汗青在汉高祖时就开端了，当时的南越王就进贡过荔枝。到了汉武帝时，还曾将荔枝树移植到长安上林苑。但长安气候养不活荔枝，汉武帝是以还杀了关照荔枝树的人。一向到清朝乾隆时，另有福建进贡荔枝的记录。帝王们吃荔枝没事，杨贵妃吃荔枝就国将不存，这是甚么事理？红颜祸水的本源还是在于她们背后的男人，女人只是背黑锅的罢了。
“烽火连三月，家书抵万金。”在通信技术掉队的当代，寄信是最常见、最首要的信息通信手腕。那前人是如何寄信的呢？有人会想到当代的驿站体系，遍及天下，高效快速，另有“五百里加急”。但你想多了！驿站是专门给皇家和官府利用的，跟布衣没有干系，阿谁期间“不为群众办事”。
荣国府用饭已经够贵了，但另有更贵的，那就是清朝宦海上的公款宴请。道光年间，陕西粮道张集馨常常欢迎各地官员，每次公款宴请的破钞都在两千两银子以上。并且他还留下了详细的公款吃喝记录：“每次皆戏两班，上席五桌，中席十四桌。”上席必须有燕窝烧烤，中席必须有鱼翅海参。每席还要有活鱼、白鳝、鹿尾。张道台的职位拿到明天来算，比市长大，比省长小，差未几相称于明天的副省级官员。这家伙一次公款吃喝就花掉两千两银子，以乾隆年间一两银子合明天350元计算，张道台这一次公款接待就花了群众币70万。70万元吃了19桌饭，算下来一桌要三万多元。嗯，能够是酒比较贵，一桌五瓶茅台，一万块没了！
中国当代的黉舍分为两大体系，一是官学，二是私学。
正式科举测验之前，考生必须先通过资格测验。这类资格测验被称为“童试”，童试以后才有资格插手科举测验的“正试”。童试要颠末三个级别的测验，别离是“县试”“府试”和“院试”。县试是当代读书人插手的第一次官方测验，测验地点为其地点县，普通由知县（相称于县长）主持。县试普通在每年的农历仲春停止。考前一个月，县衙会公告详细测验日期。考生需求提早报名，报名时要提交三份证明质料——“亲供”“互结”和“具结”。亲供相称于明天的考生根基信息表，包含祖上三代信息，包含本人姓名、春秋、籍贯、体格、面貌特性和曾祖父母、祖父母、父母三代姓名经历，以确保你家是良民世家。所谓互结，是指考生要找一同参考的五位考生写一份承诺书，承诺如一人作弊则五人连坐，这是当代科举制止作弊的无法手腕。所谓具结，是请本县廪生（劣等秀才）供应的“认保”质料，证明考生不冒籍、不匿丧、不替人、不化名，并且出身明净，不是娼优或皂吏的子孙，本人也未处置过伶人之类的“贱业”。这一环节近似明天的政审。县试普通考五场，别离考八股文、试帖诗、经论、律赋、策论等。鲁迅就曾经插手过晚清的县试。据鲁迅弟弟周作人日记记录，鲁迅当年在500多名考生中排名第137名，但在县试后没再插手府试，而是去了南京矿务书院改读新式黉舍。
汗青教科书总说汉朝税赋低，实在低的只是田租一项。汉朝老百姓需求交的赋税有很多种。第一部分是“田租”，属于地盘税，你有多少田产，就要交多少税。田租普通交东西，比方谷物和刍稿，刍稿就是草料。我们普通说的汉朝“十五税一”或“三十税一”，指的就是这部分的税率。田租在全数赋税中只占小部分。第二部分是“赋”，赋属于人头税，按你家的人丁数量交。分歧的人，交的标准不一样。3～14岁的少年儿童，交口钱，每人每年交二十三钱。15岁就被看作成年人了，要交算赋，每人每年交“一算”，一算为一百二十钱。算赋要交到56岁。如果你野生奴婢了，每个奴婢每年交两算，这笔钱是需求仆人交的。养奴婢更加交算赋的做法是为了按捺豪族大户蓄养奴婢，使自在民减少从而影响国度财务支出，同时也是为了按捺家属豪强权势。如果是贩子家庭，也要更加，每人每年交两算。这是重农抑商的表示，怕大师都去经商影响农业出产。最悲惨的家庭是家里有大龄剩女的，汉惠帝时规定：女子从15岁到30岁还不出嫁的，更加征赋，最高可达五算。这么做是为了鼓励结婚，多生养人丁。剩女到了30岁就不消更加交算赋了，因为国度也明白：过了30岁还没嫁出去的，这辈子能够都嫁不出去了！
别的，当代另有专业的信客，专门以帮人通报函件或物品为业，是阿谁期间的快递小哥。信客这一职业一向到20世纪还存在，余秋雨就写过散文《信客》，对其有详确的回想。
谈及宋朝的社会福利，一个风趣的征象是，宋朝的社会福利体系大多是在宋徽宗期间完美的。此中，蔡京所推行的居养院、安济坊和漏泽园轨制“无疑是北宋社会布施轨制生长的岑岭，在中国汗青上是空前的，乃至也在元明清三代之上”。这就有点讽刺了，因为宋徽宗期间被很多先人以为是宋朝最败北的期间，蔡京也被以为是大奸臣。按很多人的了解来看，这两位老先生不该该干这么多功德啊！这一题目就是汗青学界驰名的“蔡京悖论”。明清之际的大学者顾炎武在谈及此题目时就说：“漏泽园之设，起于蔡京，不成以其人而废其法。”
当代也有纸币，比方宋朝时的交子、元明两朝时的宝钞等。但是纸币在当代没有呼应的发行储备金，贫乏信誉包管，以是用不了多久就形同废纸。清朝当局接收了元明两朝的经验，对纸币发行非常谨慎，在前期根基没发行纸币；前期，因为围歼承平军和天然灾害导致的财务宽裕，无法在咸丰年间发行过“户部官票”和“大清宝钞”两种纸币。但它们也没逃离敏捷贬值的运气，不到十年就停用了。
县试合格者将插手第二级资格测验，叫作府试。府试普通在每年的农历四月停止，测验地点在府城，相称于明天的市。府试普通由知府（相称于市长）主持，持续考三场。府试又合格的考生，被称为“童生”。固然童生这个名字看着很年青，但很多读书人一辈子连童生都很难考过。年纪小的童生能够十二三岁，年纪大的，六七十岁的童生也很多，乃至在有些家里，爷爷和孙子能够都是童生。
54 前人一年要交多少税
从秦朝到清末，中国首要有三种货币形状——铜钱、纸币、银子。
中国台湾经济史家侯家驹将宋朝社会福利评价为“由胎养到祭奠”，堪比明天西方福利国度“从摇篮到宅兆”的社会福利体系。在宋朝，中国人的糊口水准与文明程度远高于天下其他国度，这也是本书开篇之以是说宋朝是最幸运期间的启事。
很多人将明天的高考类比为当代的科举测验，这类类比并不非常得当。固然二者都是测验，但其目标性还是有很大辨别的。明天的高考是为了获得高档教诲的资格，当代的科举测验则是为了获得仕进的资格。以是从测验目标角度看，当代的科举测验更像明天的公事员测验。但从插手范围和社会影响力的角度看，科举测验和明天的高考又很像，都备受天下谛视。是以，高考的范围和公事员测验的目标合二为一，就更像当代的科举测验了。
到了明清，当局对盐业改成特许运营，给贩子发放“盐引”，近似明天的特许运营答应，凭盐引可在盐户那边合法收买食盐，然后再转运倒卖。食盐低价买高价卖，日进斗金不在话下。为了获得盐引，盐商需求承担官方分派的任务，比如向军区运送军粮。当然，盐商也需求向主管盐业的官员巨额贿赂。清朝主管盐业的官员是各地的“盐道”，也是“最肥”的官职。
到了宋朝，鱼符轨制垂垂被拔除，官员的身份证变成了腰牌。明朝的腰牌也叫“牙牌”。牙牌的材质不再范围于金属，另有效象牙、兽骨、木料等质料制作的。明朝的官方牙牌分五种，别离标记为勋、亲、文、武、乐。《明史》记录：“牙牌之号五，以察朝参：公、侯、伯曰‘勋’，驸马都尉曰‘亲’，文官曰‘文’，武官曰‘武’，教坊司曰‘乐’。”明朝时，不但官员持有牙牌，大户人家的家眷主子也照顾腰牌以表白身份。清朝的腰牌不但要有姓名、事情、官位等根基信息，还要写上持有人的脸部特性以制止别人冒用，已经有点近似于现在的身份证了。
科举制自隋朝创建以来，一向是当代知识分子进入宦途和实现抱负的门路，泛博文人对科举测验也是趋之若鹜。文学作品里有很多当代文人进京赶考的故事，常常伴跟着人生的大起大落。那科举测验到底是甚么样的流程？进京赶考又是如何的操纵体例？这一篇我们就以明清两朝的科举测验为例，实在复原一次前人的“进京赶考”全过程！
明清两朝的盐业，是官商勾搭获得暴利的典范行业。当时盛极一时的晋商和徽商，就是在盐业特许运营轨制下靠官商勾搭而起家的。徽商贩盐财产的集合地是交通便当的扬州，扬州盐商有着极高的智商和情商，能够紧紧抓住统治者的心机，时候想方设法奉迎权贵。乾隆天子七次下江南，扬州盐商都主动请缨卖力接驾事件，把乾隆服侍得非常舒畅。乾隆在位时有个叫鲍志道的盐商，他在担负淮盐总商的二十年间，共向朝廷捐银两千余万两、粮食十二万余担，遭到当局的多次嘉奖。服侍好了权贵，天然能获得权力的庇护从而赢利，扬州盐商正因深谙此道才成为明清期间最富有的贩子群体。
杨贵妃也吃岭南的荔枝。两广地区光照时候长，荔枝的味道更甜美。《新唐书》中便有杨贵妃吃岭南荔枝的记录：“杨贵妃嗜鲜荔枝，岭南节度使张九章乃置骑传送，驰驱数千里至京师。”多说一句，这个张九章，就是阿谁写出“海上生明月，天涯共此时”的大墨客张九龄的弟弟。杨贵妃得宠时，各地官员争相进贡，张九章因进贡荔枝获得了天子的看重，官至户部侍郎。可岭南到长安得有二千多千米的路程，前面说过，唐朝最快的运输速率是一天二百五十千米。二千多千米的路程，得要10天的时候，荔枝烂了如何办呢？一种比较靠谱的猜测是“荔枝树整棵运输法”：在荔枝将熟还未熟时，就连根带地盘将整棵荔枝树移植到盆里，然后用船水运北上。快运到长安的时候，荔枝也快熟了，这时将荔枝摘下，再用驿站快马加鞭运到长安。
“荔枝道”上的最快运输速率有多快呢？当年安禄山在范阳起兵造反，范阳到长安郊野的华清宫相距一千五百千米，六天以后，唐玄宗就得知了这一动静，可见当时最高的行路速率可达每天二百五十千米。“荔枝道”运送荔枝的速率应当和这个差不了太多，一千多千米的路程，快马加鞭五天也就送到了，只怕会累死疾走的“皇家快递小哥”。
把持性的对外贸易只存在于特别期间，是特别体制培养的产品，不具有遍及性。而在当代常见的行当里，最赢利的应是贩盐。
陆游的《剑南诗稿》里记录“百文钱就能在乡村点个菜喝个小酒”，如许算下来，在宋朝的苍蝇小馆吃顿饭也就是七八十块钱。
当代另有一些特别的身份证，用于特别职业或临时事件时利用。比如和尚的戒牒或度牒，用以证明其和尚身份，便利化斋和处置宗教事件。当代的娼妓也有身份证，以证明本身的正规娼妓身份，便利停业展开。前几年，重庆发明了一枚疑似清朝娼妓腰牌的东西，引发了不小的争议。当代贩子行商或举人赶考利用的“路引”等物，属于一种临时事件身份证，具有很强的时效性，它更像我国打算经济期间的先容信之物。
明天我们去陌生的处所观光，不管是开车自驾，还是背包步行，都不消担忧迷路，因为现在的导航设备太发财了。就在十几年前，还没有如许发财的导航设备，司机开车远行，只能靠随身照顾的门路交通图。到了陌生的都会里，如果想找一个详细的处所，舆图又没有详细标注，那你就得找领导了。当时候，每个都会入城的公路旁，都会有很多“职业领导”，手持一张白纸站在路边招揽买卖，纸上写着“指路十元”之类的。这类领导普通都是本地人，对本地的门路交通非常熟谙。
当代铜钱的形制是圆形方孔，但分歧朝代的铜钱称呼却分歧。秦朝叫半两钱，汉朝叫五铢钱。五铢钱从汉武帝用到唐高祖期间，共锻造了700多年，是中国汗青上汗青最久的货币。唐高祖开端，改铸“开元通宝”。开元通宝后背有一个指甲印大小的新月纹，关于此新月纹的来源，另有很多风趣的故事。最传奇的说法是：后宫一名嫔妃拿开元通宝蜡样旁观，不谨慎在上面留下了指甲痕，工匠们也不敢私行去除印痕，以是铸出来的开元通宝上都有新月纹。货币史家彭信威则以为：开元通宝上的新月纹能够是受了波斯等国货币上星月纹的影响。唐朝的确是一个受胡人文明影响较大的朝代。从开元通宝开端，后代铜钱都称作“某某通宝”或“某某元宝”，因循了1300多年。
60 前人出行如何认路
跟着鼎新开放以来经济社会的敏捷生长，人们对夸姣糊口的神驰也越来越强。为后代缔造杰出的教诲前提是每个家长的心头大事，为此买学区房，报课外班，各种“为孩子的明天”尽力。也恰是以，教诲用度成为很多家庭开支中的大头儿。那么，当代的黉舍甚么样？学费贵不贵呢？
成书于明朝中前期的小说《金瓶梅》记录，西门庆礼聘温秀才做秘书，每月人为是三两银子。如果遵循前面说的“一两银子合明天1000元略多”来计算，三两银子就是3000多元钱。秀才在当代的考取难度，近似明天的大学毕业生。西门庆所糊口的处所是个县城，明天在县城事情的大学毕业生，月薪也就是三四千元。可见，这个计算成果比较靠谱。
62 前人上学累吗
上一篇我们讲了当代的社会福利机构，这一篇我们将此中很有代表性的儿童福利院详细说一下。
通过名字我们很难猜到“漏泽园”这个机构的服从。实际上，它是一个福利性子的殡葬机构。在宋朝，凡是无主的骸骨或者因家贫没法安葬的死者，都由当局卖力安葬，安葬的坟场被称为漏泽园。漏泽园的建立，不但给了贫困者最后的往生面子，还能有效地改良居住环境和制止疫病风行。
纵观当代假期是非的窜改，本质上表现的不但是统治者人道化的增减，也是朝廷对社会管控程度的窜改——越是独裁的期间，就越需求加强对社会的管控，官员的假期也就越少。
前人在买卖时用剪子剪银子另有一个感化，就是考证白银的纯度，比方剪开看看内里有没有掺假，看断层是否夹铅等。别的，当代常常费钱的人还会在腰上系一个铜铃形状的东西，内里装有蜡块，用于汇集铰下来的银屑。银屑积到必然命量，熔化蜡块就能回收成银子。前人在省钱方面也是绞尽脑汁，并不是我们设想中那样的大手笔。你在穿越前必然要学会谙练利用剪子，不然穿归去不会费钱事小，如果剪掉手指那就赔大了。
考中秀才以后，考生就有资格插手科举测验的正试了。正试也分三个级别，别离是乡试、会试、殿试。
到了宋朝，经济繁华，社会生长，迎来了中国当代文明的顶峰期间，乃至于有学者将宋朝视为中国近代之开端。宋朝的都会文明已经有了近代的模样，完整的社会福利体系就是首要证明。能够说，宋朝的社会福利体系在当代社会是空前绝后的。在宋朝的诸多社会福利机构中，代表性的机构有施药局、安济坊、居养院、漏泽园等。
63 当代如何插手科举测验
官学不但免费就读，偶然候还能领到一些零费钱。比如宋朝的太学，不但免学费，吃住也免费，门生每月还可领1000文。宋朝1000文，其采办力约莫合现在的800元，这些钱现在的大门生也够花了，要晓得，这是除了吃住以外的纯零费钱。当然，在当代能上官学也是很不轻易的。初期，官学就读的大多是贵族后辈，属于权贵阶层；唐宋之际，官学开端向布衣后辈翻开大门，但得是学习特别好的才俊。当代官学的免费，有点近似于20世纪90年代之前的大学免费。当时候读大学，不但免费，还管吃管住，毕业还分派事情。
人类社会的进步是循序渐进的，当代也不必然都是暗中与掉队。我们明天尽力构建的社会福利体系，很多都能在中国当代找到影子或泉源。与冗长的人类汗青比拟，我们当代只是长久的一瞬。从更高的角度看，当代只是我们的上一秒。
布衣人家如果睡不着，最遍及的夜糊口就是借着月光家人一起唠嗑。内容比较端庄的叫“讲古”，父老们常常会给后生们讲讲汗青故事和礼节标准，偶然候还会讲一些人生经历。父老们谈笑风生地讲古，不但能打发时候，另有社会教养的感化。正所谓“白叟不讲古，后生会失谱”。内容不端庄的唠嗑就是讲各种邻里八卦，故事笑话，或者一些荤段子，统称为“讲口语”。“讲口语”的内容中，最受欢迎的是官方志怪鬼故事，以及嘲笑讽刺“傻子”的笑话，猎奇与文娱是古古人皆有的通性。唠完嗑后大师就都上床了，如果还不睡觉，能够“为爱鼓掌”，除此以外，并无其他文娱体例。
快马运输，门路会很颠簸，荔枝很轻易就会被挤压成“荔枝汁”。并且荔枝收成时节的气候很酷热，搞不好就会腐臭变质。但杨贵妃吃到的荔枝是新奇无缺的。《新唐书》记录：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置驿传送，走数千里，味未变已至京师。”当时是如何做到保鲜运输的呢？王教员看过两种说法。
要说当代上学最累的，还得是清朝的皇子群体。清朝史学家赵翼曾大发感慨：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。”清朝皇子6岁即退学，15岁册封火线可毕业。每天天不亮就要进宫，比上朝的大臣还要早，因为要比教员早到一个小时复习前一天的内容。每天的课程也非常沉重。早上5点就要开端上第一节课，近似明天的外语课，学习满语和蒙古语，偶然还要选修一些藏语和维吾尔语。第二节课是汉文课，近似明天的语文和汗青，不但要学儒家典范著作，还要学《史记》《汉书》等官修史乘本朝前辈的创业史以及先帝留下的圣训。这节课时候最长，要从早上7点多到下午3点摆布。最后是体育课，要学骑马和射箭，下午5点才气放学。每天上学期间除了用饭时候只能歇息两次，每次15分钟。更加可骇的是，他们没有周末，没有寒暑假，一年当中只要5天能够歇息——春节、端5、中秋、天子生日和本身生日。即便是大年三十那天，也只能提早放学罢了。这类严苛的讲授形式使清朝天子的文明素养都很高，远高于明朝天子。以是，别觉得生在皇家就能一辈子吃喝玩乐，在清朝当皇子可没那么轻易！
