第475章 一路秒杀
因为没成心义，但还一向存在，这莫非不是它最奇特之处么？
“日出日落，阴晴圆缺，刘知州以为……”
“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而不足，今守之而不敷，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以酷刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心折。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？”
没有墨家的完整摒弃皇室，也没有儒家对皇室各种跪舔。魏征的治国思惟，向来都是凸起民为贵，社稷次之，君为轻的。
“农田百亩，灌溉无忧，家有三户，刘知州觉得……”
“大善！”
半晌才开口笑道。
“刘知州，如此推许大道，以为奇淫巧技如何？”
提及这个，另有一个小故事来讽刺儒家。
“善！”
开打趣……
那人再问：“三道合一，如何治之？”
刘铮淡淡道：“文学音乐，当为大艺。”
这句话，发人深省。
他再次眼神灼灼看着刘铮。
“其意，便在于偶然！”
全场。
两个跳梁小丑，行此盗贼之事，还不忘吟唱礼乐，实在讽刺非常。
而很较着，这墨家，就是尊崇天道的。
那些问的人，一个个都哑口无言。
“堪舆之术，刘知州……”
另有谁？
“这这这……”
更分歧适“与时俱进”的实际。
它能够不会产生甚么直接的好处，却能在人的思惟深处，对人产生窜改，进而直接影响格式。
天道，霸道，人道。
第一百七十三个台阶。
刘铮深思半晌，负手而立。
竟然一起无阻！
“物之极，则为理！然，至极后？”
叨教另有谁！
此中，将这天道，霸道，人道，贯穿得非常清楚，重新至尾，层次清楚。从远至近，从大至小，从天至人！
刘铮一笑：“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”
“物之极便是理，铮向来觉得，工科是将来社会之趋势，何存奇淫巧技之说？”
鸦雀无声。
好一篇治世长文！
解语，听得懵了。
刘铮持续道：“刚才已说，三者合一，便为国道。为何还需发问？”
“刘铮以为，三者综合为一，便是国道！”
“何为国道？”
第五十八个台阶的时候。
如果说刚才那短短几个字，在他看来有取巧的成分，那这一篇相称富丽的治世名篇，绝对就是治国实际，以及文采方面，对这些望北者的全面碾压了！
“刘知州才调横溢，鄙人想比拼诗词，如何？”
任何题目，任何范畴，这些人的题目，希奇古怪，包含天文地理，文学数术，医学，物理，化学，哲学，治国，音乐……
小儒道：“未解群襦，口中有珠。”
不久以后，山间喝采之声，再次响起，耐久不息。
“赞！”
既然是三者合一，天然是天道，霸道，人道，缺一不成。这很较着和他们的思惟分歧。
但是这刘知州……
这就是它们的意义！
“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不堪其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
“化学！”
“刘知州以为，医者……”
裴嫣然和秦长风，也是与有荣焉。
司徒空中间的张旸，这个时候神采已经变了。
全场再次喝采！
张旸，神采黑了。
跟着刘铮的人们，这个时候，已经看傻了。
一个个题目怼了过来。
“赞！”
持续走！
“可！”
“彩！”
他们摒弃的，便是霸道。他们以为，天下都当公允，天子也是人道中的一个才对。这类思惟，放到后代，天然是共产主义，没有弊端。但是明显，并分歧适这个封建王朝。
如此论调，用来回嘴墨家，再合适不过！
司徒空，率先听得眼睛大亮，跟着喊了出来。
看来是个音乐妙手！
印象中，庄子和庄子学派，都跟墨家一样，以为礼乐虚假。
“好！”
一天早晨，两个儒家之徒去盗墓。大儒在空中望风，小儒在墓里作案。大儒问：“天快亮了，如何样了？”小儒答：“还没解开衣服呢！这死人嘴里有颗珠子！”
这一篇长文，便是最合适这封建社会思惟，调和统治阶层，和天下公众的！
这句话，但是来自后代莫言所答，文学的意义，他说，文学最大的意义，便是没成心义！
刘铮呵呵一笑。
这但是唐朝期间，魏征写给李世民的，大名鼎鼎的《谏太宗十思疏》！
该死！
不过，这番对话是吟诗。
刘铮哈哈大笑：“求木之父老，必固其底子；欲流之远者，必浚其根源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，铮虽下愚，知其不成，而况于先生乎？”
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。刘知州觉得，丝竹声乐，又是何道？庄子以为，礼乐乃奢糜虚假之物，刘知州觉得如何？”
“君人者，诚能见可欲，则思满足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐般游，则思三驱觉得度；忧懒惰，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思谦虚以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必费心苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏有为之大道哉？”
文学如此，音乐又何尝不是如此？
眨眼间，已经超出五百个台阶！
那些望北者们，已经听傻了。
司徒空，惊了。
一起往上，一起通杀。
大儒问：“东方作矣，事之何若？”
持续走。
接着，那小儒一边在死人嘴里挖珠子，一边吟唱：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为！”
“国道何道？”
这是汗青上，自古以来常常被人提及的课题。
