第二百五十三章 谁是疯子
位于中间的是亚里士多德和柏拉图，一个指着天上，一个指着火线，代表着两人的哲学最高实际，以他们为中间，是全部西方各种巨大的名流学者。
末端的音乐是一段二胡和埙合奏的《二泉映月》很应景。
葛大爷这个角色就是将来的他，在统统挑选中难以独善其身，就算能操纵尸身的每一寸做告白逢迎统统人，还是被实际‘逼疯’。
这是期间的滚轮，非人力能顺从，但是总会有人会挑选别的一条，以为是精确的路，等候疯人院重开的那一天。
它的内涵在于属于中原的，汉文明职位的担忧，西方文明入侵让全部天下变成了他们的‘文明殖民地’，让‘美帝梦’的的旗号插满了全部盖亚星。
少年天子代表着皇权，另有将来，适口可乐代表的是西方文明，再过较着不过了。
因为这群疯子从小就给将来人灌输和强加他们所但愿你养成的代价观和天下观，让你落空真正判定代价和天下的权力，跟从所谓的支流。
这这类铺天盖地环球化的‘支流文明潮流’中，汉文明是否能像几千年以来一样，耸峙在东方，耸峙活着界脊梁珠穆朗玛峰上？
“他们都走了，你也走吧，你没疯。”葛大爷身穿笔挺洋装，叼着雪茄光素净丽，揽着标致的女助理对王耀说道。
以是他们得走下山，带着厥后人往山上走，上山的路坎盘曲坷，但是下山并不是一帆风顺的，下山，要比上山还要难，因为略微不慎，就会万劫不复，因为他们曾经被太多人俯视，如果他们下来了就会让俯视者绝望。
而单独留在疯人院中的王耀，到底是真疯，还是假疯呢？
题目，到底还是呈现在，太多人的认知被人指导着，没有本身判定对错的才气，不会思虑，没有深思，只会人云亦云。
第二百五十三章谁是疯子
这个镜头在影片中呈现了两次，是这部电影真正的中间思惟。
他们已经到了颠峰，以是能看到将来，但是却无能有力。
最后疯人院的那段，看似跟剧情没有涓滴干系，实际上才是全部剧情的点睛之笔，疯人院内里的天下是普通天下，葛大爷从内里走进疯人院，再次走出去，和那些一起说着疯话的人，窜改了这个天下。
镜头透过王耀的眼睛拍摄那副庞大宏伟的壁画，然后渐渐合上，归于暗中，留下一句独白。
那些人是真疯子，而跟这些疯子待了这么长时候的葛大爷，是不是也变疯了？
王耀的喃喃自语或许是一语成箴。
但是这幅画呈现在王耀的眼中，呈现在这所疯人院，连络王耀说的话，就显得更加耐人寻味了。
在市场经济越来越方向西方本钱形式的熏陶下，他们这些山顶上的人却也无能为力，站在山上指路已经没有了指导感化，因为他们晓得将来指导全部电影财产的，是本钱。
你们看到的，感遭到的，打仗到的。真的是普通的天下？
“当然，内里的天下是缤纷多彩的。”葛大爷笑道“走吧，一起出去吧。”
西体例的‘开餐文明’让全部星球的运转速率都加快了，带着统统国度走，加以本钱帮助的文明入侵更是势不成挡，霸权和功利主义，合用主义的代价观通过像是适口可乐这类文明标记，无时无刻不在入侵者汉文明的根底。
还是有些人，只让你们看到这一些？
葛大爷和女助理回到疯人院，这时统统的‘疯子’都分开了疯人院，只要王耀这个最大的疯子还留在那边。
屁股决定思惟，同理是站的越高看得越远。
这是一个严格的挑选，以是冯小钢在这部电影，表达了很多戾气，从对本钱，言论，伪文明噱头，潜法则，另有明法则的各种宣泄，来宣泄本身的有力。
二十一世纪是全部国际风向和社会窜改的首要转折期间，以是他们作为山顶上的人，需求为先人指导一条不算崎岖的门路。
王耀跟他们同在疯人院，固然被隔分开来，但是他们统统人都是疯子，包含装疯的葛大爷，但是这些疯子都出去以后，他们是不是就不是疯子了？
但是王耀的挑选是闭上眼，把让本身成为真正的疯子，连同他的神驰，身上披着的白被单，让人沉默。
如果再不惊醒，有朝一日，中原人会落空中原文明中优良的基因，成为西方文明的附庸，再回顾，身边已经没有一样东西是属于我们中原本土的文明产品了，包含代价观。
王耀昂首看了他一眼，暴露笑容“看来你出去以后过的很好。”
王耀微微挑眉，嘴角暴露一个奥妙的笑容，镜头拍摄的角度显得他的五官更加的精美“内里的人都疯了？”
比及阿谁时候变成了无根浮萍的中原，或许已经名存实亡了。
它代表着人类的理性，自发和对真谛和只会的追乞降畏敬。
以是在正剧结束的时候，演员表畴昔以后另有一个彩蛋，镜头里是还是披着白被单，看似普通但是给人感受就有些疯颠的王耀。
这场戏是冯小钢要求加上的，因为这场戏，让这部浅显笑剧足以上升道文艺片的境地。
“你永久叫不醒一个装疯的人，但是你能够让本身真疯，归正没人在乎，你是不是真的疯了。”
这类反讽是疯人院中那些夸夸其谈的‘疯子’们代表的将来期间虚妄症最大的嘲笑。
并且在如许一个支流代价观被疯子掌控的年代中，独善其身是痴人说梦，成为虚无缥缈的幻觉，这个题目，走出去的葛大爷回到孤儿院问王耀。
这是一部下于冯小钢本身气势的笑剧电影，也能够是最后一部冯氏笑剧，因为接下来的路，他得往下走，以是他干脆，一次性把统统的事情都说出来，以怪诞笑剧为外套，体例了一个悲剧和有力的将来。
但是任何事情的本质，都是有两面性的，也只要两个选项，一个是善，一个是恶。
葛大爷脸上的笑容僵了一下，最后对付畴昔意味深长的说了一句“这个天下上，你如何分得清，谁是疯子？”
这幅画是拉斐尔・桑西将希腊，罗马，斯巴达以及意大利闻名哲学家和思惟家聚于一堂构建了人类精英的精力殿堂，它代表着神驰，代表着真正的将来。
王耀笑着摇点头，背过身去，看着墙壁上的一幅画。
西方本钱主义将将来社会，以夸大了和放大人类赋性中的欲望和贪婪为钓饵，让将来人堕入物欲中个没法自拔，进尔奴役着将来人，成为名利的仆从，成为那些疯子眼中的‘胜利人士’，活在他们的剥削中。
殊途同归，不管是那条路，终究都会通向重点，就算是走错了，也要坚信天下是圆的。
不晓得是葛大爷是被异化，还是能独善其身？
镜头里那副庞大宏伟的壁画，是文艺答复后三杰中拉斐尔・桑西的《雅典学院》。
有希腊的王，亚历山大，有苏格拉底，有雅典最后一名贵族阿尔西比亚德斯，有闻名哲学家芝诺，当代波斯教初创人琐罗斯德。
试问一下，西方的东西就能代表着先进，中原的东西，就是封建掉队？
这幅画里包含着全部引领西方人文和精力走向外来的巨大人物。
这统统都是冯小钢留给本身的一个问号。
冯小钢和张艺眸站在龙国电影的最岑岭，一个是让老百姓心甘甘心掏腰包的结壮草根导演，别的一个一样俭朴出身，却代表龙国电影在国际大放异彩为国争光的大导演。
包含整片末端，镜头给了一个端坐在紫禁城的少年天子俯视天下的镜头，然后拿动手中的适口可乐喝了一口，前呼后拥，看着城门渐渐封闭。
但是却通过这类寓言的体例来奉告将来人，你们看似把握着聪明和思惟，但是在本钱主义的黑洞下，你们真的有属于本身的思惟吗？
冯小钢用镜头说话将这个题目抛给了能看得懂的观众。
