第四百五十八章 天一阁
这二者都是汗青的本身的模样。
因为大跪是先小跳一下后双膝跪地，双膝砸在舞台上的声音非常清脆，很轻易让观众产生怜悯心，也轻易产生震惊感。
天一阁背后所包含的精力意蕴解释透辟，并不是一件轻而易举的事情，既要把书的运气和人的运气血肉融会地缔结在一起，又要把天一阁表示为中华民族哑忍不平的文明意味。
厥后战国期间商鞅变法，也打量烧毁其他学派的著作，秦朝期间李斯还设下‘挟书律’，制止百姓擅自藏书，著书，烧毁天下诗，书，诸侯史记。
天一阁的名字取自周易‘天平生水，地六成之’，藏书最怕的就是火警，取名天一非常得当。
而三跪以后，全场动容，剧情又来了个峰回路转。
守书人，用双手传承了千年的斯文，用血脉撑起了民族的脊梁。
只因，问心无愧，此心光亮。
“命定守书人，岁岁复年年”。
诸侯担忧王室文籍中有关于他们这段犯上反叛的记录，对本身的统治倒霉，搜易全数烧毁。
大门两旁春联是钟鼎文：“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”。
宝籍拥万卷，高阁束典范，巍然一座天一阁，经历了风雨浸礼、盘曲大难，守住了万卷藏书，守住了千载文脉，那些必定与书结缘的藏书人，于森严阁规中，恪守着人生的信条。
也是激起这个名族不竭奋勇向前的动力，为中华崛起而读书，为万世承平而读书，为往圣继绝学而读书的连绵不断。
欲灭其国，先灭其史。
建国后，总理亲身下达庇护天一阁号令，同时海内很多藏书人纷繁捐出曾经收买的天一阁藏书，离家数十年的藏书们才得以重弃世一阁，再次丰富了天一阁的藏书。
而藏书人则是担当庇护了这些先贤著作的保护者，他们对于书的恭敬精力是一样值得尊敬的。
人类文明没有往暗中丛林法例生长，而是正在渐突变得更加人道化，就是因为有一代代司马迁如许‘粉身碎骨浑不怕’的铸书人的存在。
这也是孔子所说的礼乐崩塌之始。
史学家司马迁传播下来的《史记》至今都是中外学者最为敬佩的作品，不但单是这本书承载着沉重的汗青，更加首要的是司马迁为铸书而捐躯的大恐惧精力。
这一事件使得天一阁藏书丧失千部。
民国期间，悍贼薛继渭潜入天一阁，与楼外盗贼里应外合，将盗走的天一阁册本运往明珠，在书店中出售，后被商务印书馆的张元济巨资赎回一部分，藏于东方图书馆涵芬楼，但在抗日战役中因为东方图书馆被炸而焚毁。
王耀实在没需求做这些事情，或者说不消把统统的精力都放在这些上面，他完整能够去好好的当一个戏曲艺术家或者剧作家，或者导演，投资商，但是他恰好选了一条吃力不奉迎，并且还会受尽委曲的路。
书，对于读书人的意义，相称于生命。
这本书不但是汗青，更是公道和公理的意味。
如果能做到不让观众出戏，非常首要。
他们能够孤标傲世、笑傲贵爵，不为五斗米折腰；却也可觉得了“乱世藏书，乱世奉典，大道不亡，书魂不灭”的信心三跪以求，墨客之痴，感天撼地。
因而范钦离世之前将财产氛围凉拌，一半为毕生保藏的七万卷图书和天一阁，另一半则是其他房产家财，宗子担当天一阁，并且承担起祖训‘代不分书，书不出阁’，规定藏书为统统子孙共有，非极其各方钥匙，不得开锁。祖辈藏书之命。
第四百五十八章天一阁
刘邦入咸阳市，和部下大量搜刮搬运财宝，而萧何却放弃财宝而搬运秦宫图书。
厥后天平天国期间，盗贼们从天一阁中盗取藏书出售，后部分册本被范钦十世孙范邦绥倾家荡产极力购回。
东周期间，诸侯盘据，东周灭亡，群雄诸侯将东周王室文籍尽数烧毁。
此时天一阁的藏书从开端的七万卷，变成了一万五千多卷，丧失不成估计。
这出新戏《藏书之家》通过范氏家属的汗青来传达出一个对于中原文明走向的深思与疑问。
而一个民族的传承和汗青，都是通过笔墨清算成册本，来一代代薪火相传，让先人能够在书中寻觅的前任的经历与忠告。
而郑晶晶一跪一起，每一次都用实在的大跪来代替了‘跪步’，这类表达更加高耸，乃至有些激烈，轻易让观众跳戏。
清廷乾隆期间，天一阁的名声达到了颠峰，乾隆天子为了编撰《四库全书》网罗天下图书，天一阁便是首要的文献来源地，天一阁也成为了清廷藏书楼的模板。
这份了解，来自于王耀。
书外的天下，任它风云漫卷，世道变迁，心存大道而不改其志；阁外的光阴，任它白驹过隙，落花流水，宠辱无惊而不逐俗流。他们才情横溢，却抱残守缺、甘于沉寂；他们爱书如命，却不能恣情肆意、漫卷诗书。
焚书之举不是从秦始皇焚书坑儒开端的。
在范氏家属，天一阁要比其他财产要首要的多。
在外洋为国争光，却被内部封杀，做慈悲，庇护传统文明，这一起固然没有太大的猜疑，但是将来并不悲观。
开初藏书是范钦的私好，他为官贫寒，唯好藏书，但是跟着藏书也来越多，范钦俄然感觉本身的这类私家爱好已经成为了一种任务，一种能为后代子孙保存保护这些汗青文本的任务。
乾隆下旨为天一阁制作‘内廷四阁’后又增加‘南北七阁’。
不过没有烧毁医药卜巫这类的册本。
特别是几位经历过近代‘焚书’经历的老先生们，看的格外当真。
这个要求范容是没法接管的，回家以后，又有悲号传来，侍书夫报酬了构筑夹墙藏书，劳心泣血而魂消书楼。
他们的平生，在孤单中死守，在死守中传承。
黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。
天一阁第一名进入的外姓人是明末清初五大师，闻名思惟家的黄宗羲，黄宗羲花了十数年时候阅遍天一阁七万卷藏书，奠定了他的学术根本，以及为天一阁编录做出进献。
天一阁是明朝嘉靖年间兵部侍郎范钦制作的一座藏书阁，藏书七万余卷，可谓算是励志藏进天下书。
天一阁的传播不但是文物代价，更加首要的是精力代价。
本来茅韦涛当初排戏的时候，重点也是在这三跪求书之上，不过她跟作者都是想应用‘跪步’‘蹉步’来表达男主当时对于藏书的保护和渴求。
而中原文明几千年没有断绝，全赖有着一代一代的著书之人和藏书之人，他们等待这一些民族的将来和但愿。
孙知府又提出了一个过分的要求，就是要求花如笺再嫁给他。
他们不会向侵犯者低头，不会害怕烽火的勒迫，也不会被鸡鸣狗盗所埋没，不会被暴风暴雨而摧毁。
读书人贪书，因为书是承载着他们第二次生命的全数。
她不晓得王耀有没有范容一样，为了藏书而下跪，但是她晓得，如果有一天王耀面对这个类似的挑选，他必然毫不踌躇的下跪，并且跪的堂堂正正，铿锵有力。
天一阁四百多年的风雨飘摇，兴衰过程像是一部下于中原读书人传承的经历，在天一阁中产生的故事和那些保护藏书的身影，是中原民族高贵的抱负以及人文精力。
小我家属的运气逃不离国度的运气，天一阁也不例外，清末社会动乱，天一阁经历了惨痛的创伤，鸦片战役发作后，英吉利攻陷宁波府后大肆打劫藏书。
如贪财爱钱，贪色好淫，贪功冒进普通。
而萧何这一行动，也是让大汉能够连绵百年乱世，在外族铁蹄下耸然不倒的首要启事之一。
郑晶晶在这里的人物情感措置上，没有效师父茅韦涛教的那种体例，而是一种本身对范容求书时心态情感的了解。
藏书是光亮正大，而焚书则是为了粉饰究竟。
郑晶晶在看到这个本子的时候，就感觉，范容跟王耀真的很像，才调横溢，少年英才，明显已经具有能够离开一些琐事的才气，但是却总在一些琐事上让步和谦让。
中原文明中‘百无一用’‘手不缚鸡’的文弱墨客们身躯里承载的是这个民族强大的精力内核，而这类精力，才是中原文明本来的模样。
汉书艺文志‘及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍’
汗青虚不管的人们一向信赖汗青是由胜利者誊写的，这句话不成否定，但是不代表全数。
而有藏书之人，便有焚书之人。
而读书人，除了治国平天下以外，读书更多是为了光亮正大，以是这出新戏《藏书之家》一下子就让很多人有了共鸣。
《藏书之家》的背景是现存天下第一个藏书阁‘天一阁’的范氏家属。
