第一百二十二章 《侍四师图》
这类窜改又让人直面实际，就算死了一次的杜丽娘，已经成为鬼的杜丽娘，还是没有体例逃脱‘礼’的束缚。
别的一人说“不如拍照。”
“对传承是个磨练。”王耀描着笔皱眉说道。
嫂子就跟他说“你要记着这鱼的味道，不要健忘你哥哥是如何死的，要记着你糊口若甜，不要健忘百姓被凌辱和你嫂子我饮恨的酸楚。”
‘有个墨客姓施的，家住在石室当中，喜好狮子，发誓要吃十头狮子。
“西湖醋鱼。”大先生轻笑一声“晓得这个典故吗？”
这个故事完美的解释了汤显祖对于豪情的全数心血，‘至情论’贯穿全文。
弄得王耀非常难堪“那这还裱不裱？”
这烧鱼又酸又甜，烧焦的皮另有些苦涩，味道非常古怪，弟弟不解。
“吃过了，您们早晨吃的甚么。”王耀笑着问道。
姓施的把十头狮子抬到了石室当中。石室很潮湿，因而姓施的号令奴婢下人擦拭打扫石室。等石室打扫完了，姓施的开端尝试着吃这十头狮子。
第一百二十二章《侍四师图》
两个事情职员拿着白光版给演员打光，起码两台摄像机挪动着各个角度拍特写，一条不太重新拍，更奇葩的是剧组里有个东洋女演员，对戏的时候一口的东洋语跟王祖贤演戏。
‘情不知所起，一往而深。生者能够死，死者能够生。生而不成与死，死而不成复活者，皆非情之至也。’
“五体投地，惊为天人。”王耀一边画着一边笑道“对了，传闻赵先生音乐成就极高？”
大先生较着是用这个来戏弄王耀，让王耀非常难堪“醋鱼好，醋鱼好，醋硬化心脑血管，哎，恰好没事，我给三位画幅画吧。”
大先生和启功先生品鉴了一下，一人说“味道淡了点。”
也是因为这段情，让杜丽娘在面对残暴冰冷的现及时，郁郁而终，但是起死复生后震惊朝纲，被天子亲身赐婚后，杜丽娘却又遵守了让她烦闷而终的‘礼’，要求男主实施父母之命媒人之言。
这个故事倒是个励志的故事，但是因为结局有些奇特，和厥后官方传播的鄙谚，好玩不过嫂子串连起来，常常被用来打趣一些桃色消息，也是一种隐喻打趣。
《牡丹亭》的题记，汤显祖就表达了本身的实际。
王耀抬眼一瞧，笑道“师父别人都是养鸣鸟，您养一窝燕子干吗？等着收燕窝？”
弟弟听后很打动，记着嫂子的情意逃出杭城，厥后考取功名当官返来报了杀兄之仇，严惩了恶霸和赃官，厥后去赴宴，再次吃到了拿到酸甜的鱼，才得知是他隐姓埋名的嫂子，厥后这个弟弟辞了官，把嫂子接回家好生扶养。
王耀脸颊愈发发烫，西湖醋鱼的典故就是古时候杭城两个姓宋的渔夫兄弟，因为嫂子貌美，被本地恶霸看上了，把哥哥害死了，弟弟气不畴昔官府告状，没想到官府跟恶霸同气连枝，弟弟被毒打一顿后回到家，嫂子给他做了一顿饭，让他去避祸。
这个段子足以证了然，甚么叫做真正的天赋，用同音分歧阶的汉字来写了一个完整的故事，细思极恐。
“你如果闲得慌，就把那摞书清算一下。”胡从无先生笑道。
杨凡导演的《游园惊梦》拍摄地点就在杭城的一个老宅子，以是王耀也不消跑外埠，每天车接车送的。
“裱啊，相片也得有相框啊。”大先生嘲笑道。
“赵元任研讨了很多本国的曲种，最后发明，全天下，只要以中原文明为中间的演出情势，是适意的，其他的多是写实的。这就很大差别了，具象和笼统相互不太轻易了解，以是西洋乐打仗起来简朴，而戏曲如果不言传身教，真的满头雾水。”大先生微微挑眉。
就算‘情’没法与‘理’对抗，但是起码‘至情’是能够跟‘天理’平起平坐的。
“咳咳，这是个曲解。”王耀难堪的解释道。
“还听绕口。”启功先生呵呵一笑。
这出戏之以是能跟莎士比亚的《哈姆雷特》并称戏剧史的两座岑岭，启事就在这里。
“他都是西洋乐？五线谱都被他玩坏了。”大先生笑了笑“当时非要给我们科普如何用五线谱来表京戏的谱，然后跟萧友梅两小我揣摩了半个月最后放弃了，弄完不能听。”
故事在道理之争上，表示的很好，清楚的表达的‘理’的刻毒和强大，让大多数人望而怯步，而真正寻讨情的人，将会冒着天下人不睬解的风险。
他要表达真正的至情，超出世死，不知何时生，不知何时灭，高于俗世的生命，达到了精力上的真正情爱。
“说到这个，我们戏曲的谱曲真的是太不具象了。”王耀想了想说道。
“想起赵元任先生的高文了。”金闻声愣了下笑道“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏不时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮去世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。”
“不焦急，不焦急。”王耀笑了笑，从前面搬了张桌子，铺上纸，开端作画，筹办把三位先生焚香作著的景象画下了，将来也是一种念想。
姓施的常常去市场看狮子。十点钟的时候恰好有十头狮子在市场里。恰好这个时候，姓施的来到了市场。姓施的看到是十头狮子，因而拿弓箭射狮子，把十头狮子都射死了。
“如果那么打板的都练着，那嘴皮子都厚了。”大先生轻笑道“不过赵元任倒是确切聪敏。”
王耀焚香作画，四位白叟清算著作，倒是有几分文人雅趣的味道，可惜少了古琴伴奏，要不然氛围能够会更好。
“不过还好，现在有了影象和声音记录。”大先生笑了笑“这就便利多了，在培养先人上，之前一个师父最多带是个摆布的门徒，并且还得有侧重，要不实在没有那么多精力。”大先生想了想“你如果把这个题目处理了，唱戏的学徒多了，说不定能多出两个大角儿。”
汤显祖的以情至上，很好的对抗了宋朝的理学。
“这是明天早上后院燕子窝掉下来，摔坏了的小家伙。”金闻声把鸟笼放到一边，用毛巾擦了擦手，坐到大先生中间“你画甚么呢？”
吃的时候，才发明他觉得是十头狮子的尸身，实在是十头石狮子的尸身。’
王耀嘴角抽搐了一下，本身好不轻易画一幅，还被嘲笑。
让本来应当美满的处理再次变成血淋漓的实际。
“《侍四师图》。”王耀挥笔泼墨笑道。
为了表示‘情’的力量，汤显祖为它付与了起死复生超脱存亡的才气，突破‘天理’的桎梏，以是有了《游园惊梦》这段梦中之情。
“我师父又跑去平话了？”王耀一边构图一边问道。
汤显祖不是想申明本身的‘至情论’是独一的精确，他只是想让人们在面对‘理’与‘情’的时候多一种挑选，寻求自在是人类应有的权力，不该该被专治。
第一次打仗电影拍摄，就震惊了王耀，一大群人举着各种机器和设备，古宅地上的线路和插线板能把人绊死，王耀算了算，开着的摄像机就有六部，一个摄像机三个徒弟，一个主控两个帮助，四周另有一群不晓得干吗的事情职员，豪情这电影都是这么拍出来。
最后王耀赶在四位先生睡觉之前，把这副写实的《侍四师图》画好了。
金闻声一口气念了一段清口绕口令，是近代最闻名的预言大师，赵元任以“shi”的四个音来写的一个故事，讲的故事是。
“老戏都不好记，能记是能记，用简谱也能记，但是注解比谱子还多，太费事。”大先生摇点头“戏曲这个东西跟西洋乐的底子差异就是在于，戏曲合适中原民族的哲学思惟，‘真假’‘刚柔’‘繁简’这类辩证哲理让你去了解，但是西洋乐不一样，它是客观再现和仿照，让你去猜。”
《游园惊梦》是汤显祖创作的《牡丹亭》窜改的一折戏，《牡丹亭》是明朝小说，遭到儒释道三家哲学分歧的影响，以儒家封建体系为背景，首要转折的花神代表着道家，而转世重生的杜丽娘则是佛家的三生说。
《牡丹亭》用男女配角的‘春梦无痕’和醒来后遭到实际的摆布来构成激烈的对比，儒家当时以朱熹为主的理学夸大‘灭人欲，存天理。’以天理来压抑人类本身对于感情的神驰。
王耀深切的体味到电影演员也挺短长的，劈面演员说的词本身一句听不懂也能对答如流，更奇异的是，另有豪情戏...
“用饭了吗？”孙阿姨笑着问道。
吃完晚餐孔萍听到王耀情愿参与电影，欢畅的在他脸上亲了一口，没想到留下了‘罪证。’
“我在这儿呢。”金闻声的声音从后堂传来，不一会儿拎着一个鸟笼子出去了。
“您也太高看我了，我哪有阿谁本事。”王耀笑了笑。
